প্রথম সংখ্যা । ] সখীগণ সাহসে ছোই ন পারই তত্ত্বক দোসর দেহা । তত্ৰ টকা। "তন্ত্ৰক দোসর—দ্বিতীয়তত্ত্ব বৎ, তাতের সদৃশ। এত কৃশ যে, তাতের দ্বিতীয় বলিলেই হয়।” ভাল কথা, কিন্তু র্তীতের সদৃশ দেহ হইলে সখীগণ সাহস করিয়া ছুইতে পারে না কেন ? পাছে বেহালার তারের মত পিড়িংপিড়িং করিয়া উঠে, সেই ভয়ে ? তাত যে এত স্পর্শকাতর, সে কথা ত কেহ জানিত না ! ধুমুরিযন্ত্রের গুণ তাতের, কিন্তু তাহা কিরূপ স্পর্শসহিষ্ণু, শীতকালে বোধ করি সকলে দেখিয়া থাকিবেন । অভিধানে তস্তুর অর্থ তাত ছাড়া স্থতাও লেখে, এবং মাকড়সার জালকে লুতাতন্তু বলে। তত্ত্ববায়, তাতি ও মাকড়সা। তন্তুক দোসর দেহা—দ্বিতীয় স্থতার দ্যায় দেহ, সখীগণ সাহসে ছুইতে পারে না, ছুইলে পাছে ছিড়িয়া যায়, সেই গীতার ক্লালনির্ণয়। • S6. ভয়ে। ৭এরূপ অর্থ করিলে কি অসঙ্গত হইত ? * এমন কত দেখাইব ? সঙ্কলনকারগণ পরিশ্রম স্বীকার করিয়া টীকা ও অর্থ করেন, তাহারাই যদি অর্থ করিতে অনবরত এইরূপে ভ্ৰমে পতিত হন, তাহা হইলে সাধারণ পাঠকের অবস্থা সহজেই অনুমান করিতে পারা যায় । একজন সঙ্কলনকার বৈষ্ণব কবি ও ভক্তদিগের প্রতিভানির্বাচিত মধুর শব্দ, ভাবেঃল্লাস ও ভাবসন্মিলন পুরাতন বিবেচনুীয় ত্যাগ করিয়া মাথুরের পর পুনৰ্ম্মিলন আখ্য* দিয়াছেন, এবং অতৃপ্তি ও অনুভবের চরমঅভিব্যক্তি-স্বরূপ সেই নিত্য নুতন পদে– জনম অবধি হাম রূপ নেহারলু নয়ন না" তিরপিত ভেল-গ্ৰন্থ সমাপ্ত না করিয়া প্রেমবৈচিত্ত্যের একটি গাঢ়রসঘটিত পদে সমাপ্ত করিয়াছেন। সঙ্কলনকার কি ভাৰসম্মিলনের অর্থ বুঝিতে পারিয়াছিলেন ? o শ্ৰীনগেন্দ্রনাথ গুপ্ত । গীতার কালনির্ণয়।* ভগ্নৰাগীতার ঐতিহাসিকতাসম্বন্ধে কতকগুলি প্রশ্ন আমাদের মনে স্বতই উদয় হয় ; যথা, গীতার প্রণেতা কে ? তাহার প্রণয়নকালই বা কি ? এই সকল প্রশ্নের সন্তোষজনক উত্তর ფლ' কঠিন ; তবে, আন্থ মানিক প্রমাণে সম্ভব-অসম্ভব-বিবেচনায়, যাহা সঙ্গতু বোধ হয়, তাহ পাঠকদের সম্মুখে ধারণ করাই আমার অভিপ্রেত। তগবদগীতা মহাভারতের ভীষ্মপর্বের অন্তর্গত। . ব্যাস্বদেব মহাভারতের রচয়ুিত ৰলির প্রসিদ্ধ, স্থতরাং 酶 曇 飘 * Gita and the Gospel—By Neil Alexander. ছদ্মনামের পুস্বিকীয় এই বিষয়ে অল্পের মধ্যে উৎকৃষ্ট সমালোচনা দৃষ্ট হইবে।
