ર9br ব্যক্তিবিশেষ বা দলবিশেষ বাহাঙ্কুরি লইবার চেষ্টা না করেন । যাহারা সাধনাত্বারা, তপস্তাদ্বার, ধীশক্তি দ্বারা ইংরাজিশিক্ষিপ্ত সমাজের চিত্তকে স্বদেশের কার্য্যে চালিত করিয়াছেন,— স্বদেশের কার্য্যে একাগ্র করিবার আয়োজন করিয়াছেন, তাহাদিগকে আমি ভক্তির সহিত নমস্কার করি । তাহারা যে পথে গিয়াছিলেন, ¢न श्रzथं शांबिt ८ए दार्थ श्ब्रां८छ्, ७ श्रांभि কখনই বলিব না । তখন সমস্ত দেশের ঐক্যের মুখ রাজদ্বারেই ছিল । কিন্তু যখন আমাদের হৃদয় নিজের মধ্যে সেই উপায়ে একটা বিপুল ঐক্যের আভাস উপলব্ধি করিতে পারিস্থাছে, স্বাহী বিচ্ছিল্প ছিল তাছা ঐক্যের অমৃতকণার আস্বাদে যখন আপনার মধ্যে আপনার যথার্থ বল অমুভব করিতে পায়িতেছে, তখন সে আপনার সমস্ত শক্তিকে রাজপুরদ্বারে ভিক্ষাকুণ্ডের মধ্যে নিঃশেষিত করিয়া পরিতৃপ্ত হইতে পারে না। এখন সে চিরন্তন সমুদ্রের আহবান শুনিয়াছে— এখন সে অtষ্মশক্তি-আত্মচেষ্টার পথে সার্থকত্তালাভের দিকে অনিবাৰ্য্যবেগে চলিবে— কোনো একটা বিশেষ মুষ্টিভিক্ষা বা প্রসাদলাভের দিকে নছে । এই যে পথের দিকৃপরিবর্তনের লক্ষণ দেখা দিতেছে, ইহা কোন ব্যক্তিবিশেষের কৃতকৰ্ম্ম নছে—যে চিত্তস্রোত্ত প্রথমে একদিকে পথ লইয়াছিল, ইহা তাহারি কাজ-ইহ নূতন স্রোত নৰে। যে অঙ্কুর প্রথম মুক্তিক ভেদ করিয়া অজ্ঞাত আলোকের দিকে মাথা তুলিয়াছিল, পরবর্তী শাখাপ্রশাখা যেন নিজেকে ওরিজিন্তাল জ্ঞান করিয়৷ সেই অঙ্কুরকে সেকেলে বলিয়া উপহাস नी कfब्र । ৰঙ্গদর্শন । [ ৪র্থ বর্ষ, ভায় । গতবারে এ প্রবন্ধ যখন আমি পাঠ করিয়াছিলাম, তখন আমার উক্ত কথাটি সকলের কাছে সুস্পষ্ট হয় নাই। প্রতিবাদে এই কথা উঠিয়াছিল যে, দেশে নানা শক্তি নানালোককে, নানাদলকে আশ্রয় করিয়া কাজ করিবে, ইহাই দেশের স্বাস্থ্যের ও উন্নতির লক্ষণ । অতএৰ কেবলমাত্র সমাজের দিকে দৃষ্টি রাখিলে চলিবে না । প্রবন্ধপাঠের শেষে এমন কথা যখন উঠিল, তখন বুঝিলাম, আমার সমস্ত প্রবন্ধই ব্যর্থ হইয়াছে । আমি এই কথাই বিশেষ করিয়া বুঝাইবার চেষ্টা করিয়াছি যে, বিলাতে যেমনই হেীকৃ, আমাদের দেশে সমাজ একটা . ক্ষুদ্রব্যাপার নহে—যুদ্ধবিগ্রহ, কিয়ৎপরিমাণে পাহারার কাজ ও কিঞ্চিৎপরিমাণে বিচারের কাজ ছাড়া দেশের আর সমস্ত মঙ্গলকাৰ্য্যই আমাদের সমাজ নিজের হাতে রাখিয়াছিল —ইহাষ্ট আমাদের বিশেষত্ব। এইজন্য এই সমাজব্যবস্থার উপরেই আমাদের মজুষ্যত্ত্ব— আমাদের সভ্যতা স্থাপিত, এবং এইজন্য এই সমাজকে আমরা চিরদিন সৰ্ব্বতেভাবে স্বাধীন ও সক্রিয় রাখিতে একাত্ত সচেষ্ট ছিলাম। অতএব কে বলিল, সমাজের কাজ বলিতে কেবল একটিমাত্র কাজ বুঝাইতেছে ? 弼 श्रांमि मुनिं बणि लब्रेौरब्रग्र गभद्ध कांब শরীরেরই করা উচিত, তৰে কি কেৰ এই বুলিবেন, আমি তাহার কৰ্ম্মক্ষেত্রকে সঙ্কীর্ণ করিয়া জানিতে বলিতেছি ? শরীরের কাজ বিবিধ, শরীরের কৰ্ম্মস্থানও বিপুল, সে সম্বন্ধে কাছারে সঙ্গেহ নাই--কিন্তু শারীরিক किब्र नब्रेौरब्रव्र ब्रिएलब्र जिनिय, ५ कथl
