झन्नै ग१था । ] হইলেন, তিনি আবার তপস্তা আরম্ভ করিলেন । * অনেকদিন পরে ইন্দ্র তাহার পরীক্ষার জন্ত ব্রাহ্মণরূপ ধারণ করিয়া অffসয়া ক্ষুধার সময় তাহার মুখের অল্প কাঢ়িয়া লইলেন । বিশ্বামিত্র কিন্তু এবার ক্রুদ্ধ হইলেন না । তিনি এতদিনে ক্রোধকেও জয় করিয়াছেন । র্তাহার উগ্র তপস্তায় বিশ্বব্ৰহ্মাও উদ্বেজিত ও উত্তেজিত হইয়া উঠিল । এখন তিনি তপঃসিদ্ধ। এখন তাহার মধ্যে পাপের লেশমাত্র ও নাই । এখন তাহার চিত্ত রজোগুণবিমুক্ত হইয়াছে, এখন দয়া, ক্ষমা, জ্ঞানবৈরাগ্যাদি সত্ত্বগুণ . তাহার হৃদয়ে পূর্ণমাত্রায় বিকশিত হইয়াছে। তাই ব্ৰহ্মা আসিয়া তাহাকে “ব্রহ্মর্ষি* বলিয়া সাদর সম্ভাষণ করিলেন । বিশ্বামিত্র কৃতার্থ হই:লন । এইরূপে বিশ্বামি এচরিত্রের বিশ্নেযণদ্বারা আমরা দেখিতেছি, একজন কামক্রোধক্ষত্ৰিয়নরপতি কি প্রকার সাধন বলে সত্ব গুণসম্পন্ন ব্রাহ্মণত্ব লাভ করিতে সমর্থ চৰ্চয়াছিলেন । আমরা আরও পাইতেছি, আর্যাঞ্জাতির শীর্ষস্থানীয় বাক্ষণের মাহাত্মা ও মহৰ কতদূর গৌরবান্বিত, ক উ-কঠোর-সাধন-সাপেক্ষ । এবং ব্রাহ্মণগণ তপস্তাদ্বারা এই ভরতভূমিতে যে আর্য্যসভ্যতা প্ৰবৰ্ত্তিত ও প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন, তাহার আদর্শ কত উচ্চ : যে ব্রাহ্মণের গীেৰোধিত পদ একদিন রাজৰি, ঋষি, মহৰি পৰ অপেক্ষাও শ্লাঘনীয় ছিল, আজ সেই ব্ৰাহ্মণবংশের কি শোচনীয় দুৰ্গতি | ७झे विश्रृंiग्निटब*ांथाrन० श्राभब्र। श्रtग्नs তপস্থা। ‛:ጫ¢ দের অনেকের বিশ্বাস, হিন্দুশাস্ত্রানুসারে পুরুষকার অপেক্ষ দৈবৰল শ্রেষ্ঠ, আমার্গের অদৃষ্টের শাসন অকাট্য। কিন্তু এখানে আমরা তাহার অঙ্গবিধ মামাংস পাইতেছি। ত্রিশস্কু—বসিষ্ঠ এবং তাহার পুত্ৰগণ কর্তৃক প্রত্যাখ্যাত হইয়া বিশ্বামিত্রের শরণাপন্ন হইয়া বলিতেছেন— “হে মুনিবল্প ! আমি যথাবিধি ক্ষাত্রধৰ্ম্ম পালন করিয়াছি, শতশত যজ্ঞের অস্থষ্ঠান করিয়াছি, সদাচার ও সদগুণ দ্বার গুরুজনের সন্তোধ সম্পাদন করিয়াছি, কিন্তু কৈ, কেহই ত আমার প্রতি সদয় হইলেন না। অতএব আমার স্থির বিশ্বাস, পৌরুষ নিরর্থক, দৈবই শ্রেষ্ঠ । এইরূপে দৈৰকর্তৃক বিড়ম্বিত হইয়। আমি আপনার শরণাপন্ন হইতেছি, আপনি আমার প্রতি প্রসন্ত্র হউন। পুরুষ কারদ্বারা দৈবকে নিৰৰ্ত্তিত করুন— দৈবং পুরধকারেণ নিবৰ্ত্তয়িতুমৰ্হসি।” পুরুষকারের সাক্ষাৎ জলস্তমূৰ্ত্তি মহাত্ম। বিশ্বামিত্র স্বীয় পুরুষকারপ্রভাবে দৈবের নিয়তিবন্ধন ছিন্ন ও দেবগণকে পরাস্ত করিয়া কি প্রকারে ত্রিশস্তুর মনস্কামনা সিদ্ধ করিয়াছিলেন, তাহা সকলেই অবগত আছেন । পুরুষ কারদ্বার। কিপ্রকারে দৈবকে অতিক্রম করা যায়, বিশ্বামিত্র নিজ জীবনের কার্য্যকলাপছারাও তাহা বিশেষরূপে স প্রমাণ করিয়াছেন। স্বতরাং দৈববল অনতিক্রমণীর, পুরুষকার দৈবশক্তির নিকট পরাভূত, এ কথা হিন্দু শাস্ত্রেয় প্রকৃত অভিপ্রায় নহে । আমাদের পূৰ্ব্বগুন আর্য পুরুষগণ যেরূপ কঠোর তপস্ত سد 5Iろ営委。 BD DBB DDB BBBBBS BBB S BB BBBBBB BBB DBB SBBBDD
