** や निछ निख श्रडौछे°८थ निकिलाउ कब्रिटऊन, পুরাণেতিহাসে তাহার বহু উদাহরণ বিদ্যমান। তপস্তা ৰে কেবল ব্ৰহ্মত্তলাভের ॐ श्रृंग्नि, उॉश নহে ; তপস্ত যে সৰ্ব্ব প্রকার অভীষ্টসিদ্ধির প্রকৃষ্ট পন্থী, ইছা তঁহার সম্যকৃরূপে বুঝিয়াছিলেন। তাই তাহারা যখন যাহা লাভ করিবার জন্য কৃতসঙ্কল্প হইতেন, তখন তাহ লাভের জন্য অন্তের মুখাপেক্ষী না হইরা, অন্তের নিকট ভিক্ষা করিতে না গিয়া, পুরুষকার অবলম্বনপূর্বক তপস্তার প্রবৃত্ত হইতেন। তাই আমরা দেখিতে পাই— হিরণ্যকশিপু অমরবরলাভের জন্ত তপস্ত। করিতেছেন, ধ্রুব পিতার অপেক্ষা ও শ্রেষ্টপদলাভের জন্ত তপস্তা করিতেছেন, ভগীরথ গঙ্গা আনয়নের জন্ত তপস্তা করিতেছেন, হৈমবর্তী উমা পতিলাভের জন্ত তপস্তা করিতেছেন, অর্জুন পাশুপতাস্ত্রলাভের জন্ত তপস্তা করিতেছেন, সুরথ রাজা তাহার ভ্ৰষ্টরাজ্যপুনঃপ্রাপ্তির জন্য তপস্তা করিতেছেন, সমাধিবৈশু নিৰ্ব্বাণমোক্ষলাভের জন্ত তপস্ত। করিতেছেন, মহারাজ অশ্বপতি একটি অলোকসামান্তা-সগুতি লাভের জন্ত তপস্তা করিতেছেন । পুরাণেতিহাসে এরূপ আরও শত শত দৃষ্টান্ত আছে। বস্তুত ৰসিষ্ঠধেস্থ শবলার স্তায় তপ যে সৰ্ব্বকাম প্রধ, ইহা পূৰ্ব্বতন আৰ্য্যগণ বিশেষরূপে গ্লুঝিয়াছিলেন । অথবা সেই কামধেমুই শরারিণী তপত। তাই বলিষ্ঠ বিশ্বামিত্রকে বলিতেছেন - “শাস্বতী পৰল মহং কীৰ্ত্তিরাত্মবতে। যথ। অস্তাং হব্যঞ্চ কব্যঞ্চ প্রাপযাত্র। তথৈবচ | স্থায়ত্তমৃগ্নিহোত্ৰঞ্চ বলিহোমন্তখৈৰ চ। স্বাহাৰায়ৰষটকারে বিদ্যাশ্চ বিবিধান্তখী । बङ्गभन्जेन । { ৪র্থ বর্ষ, আশ্বিন । আয়ত্তমত্র রাজর্ষে সৰ্ব্বঙ্গেতন্ন সংশয়ঃ । সৰ্ব্বশ্বমেতৎ সত্যেন মম তুষ্টিকর। তখ৷ ” ' অর্থাৎ আত্মবান্ ব্যক্তির কীৰ্ত্তির ভায় শবলী আমার চিরসহচরী ; আমার হব্যঞ্চব্য, জীবনযাত্রা, অগ্নিহোত্র, বলি, হোম, স্বাছাকার, বধটুকার ও বিবিধ বিদ্যা এ সমস্তই ইহার আয়ত্ত । এই বসিষ্ঠের শরীরিণী তপস্ত কামধেন্থ যেমন ক্ষুধায় প্রচুরপরিমাণে অন্নপ্রদান করিতে পারে, তেমন শত্রুবিনাশের জন্ত মপ্রতিহত শৌর্য্যবার্য্য ও অগণন সৈন্তসম্পদ প্রদান করিতে পারে, আবার দুর্জয়-ইঞ্জিয়বৃত্তি প্রশমনের দ্বারা সাধককে ব্ৰহ্মত্বে পর্য্যস্ত . উন্নয়ন করিতে পারে । তপস্ত কামধেন্থর স্থায় সৰ্ব্বকামদা -ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ, এই চতুৰ্ব্বিধ ফল প্রদান করিতে সমর্থ। তাই ভগবান মগ্ন বলেন— “তপোমুলমিদং সৰ্ব্বং দৈবৰ মুম্বকং সুখ । তপে মধ্যং বুধৈ: প্রোক্তং তপোহস্তং বেদদৰ্শিভি: | ব্ৰাহ্মণষ্ঠ তপে জ্ঞানং তপ: ক্ষত্ৰস্ত রক্ষণ । 畿 বেগুস্ত তু তপো বাৰ্ত্ত তপ: শূদ্ৰস্ত সেবন ॥ " ঋযয়: সংযতস্থিান: ফলমুলানিলাশনা । তপসৈব প্রপগুন্তি ত্ৰৈলোক্যং সচরাচর । ঔষধষ্ঠিগদো বিদ্য৷ দৈবী চবিবিধ স্থিতি: | তপসৈব প্রসিধ্যপ্তি তপতেৰাং হি সাধন । যাদুস্তরং ধদদুরাপং যাদুর্গং যচ্চ इकइन्। সৰ্ব্বস্তু তপসা বাধ্যং তপো হি দুরতিক্রম্বৰ । 蠟 মনুসংহিত, 5 - لا لا fa, a sوق جسده ’ھ حصے مے ہے ইগর ভাবাৰ্থ এই—দেৰলোকে ও মহুৰালোকে যতপ্রকার মুখ আছে, তপস্তাই সে সকলের আদি, তপস্তাই তাহাদের স্থিতি, তপগুই তঞ্চাদের শেষৰ ব্ৰাহ্মণের তপস্ত জ্ঞান,
- ক্ষত্রিন্থের তপত প্রজাঙ্কণ (মুজাদি ),
