ধষ্ঠ সংখ্যা । ] তপস্ত। • • :ፃፃ বৈঙ্গের তপস্ত কৃষিবাণিজ্যাদি, পূত্রের তপস্ত। সেবা ; – অর্থাৎ ব্রাহ্মণাদি বর্ণের নিজ নিজ বর্ণধৰ্ম্ম পালন করিতে হইলে তপস্তার প্রয়োজন । সেইরূপ সংসারত্যাগী ঋষিগণ আত্মসংযম এবং ফলমূলৰায়ু ভক্ষণপূর্বক যে উৎকট তপস্ত। করেন, তদ্বারাই তাহারা দিব্যজ্ঞান লাভ করিয়া বিশ্বব্ৰহ্মা গুকে নথদর্পণের স্থায় দর্শন করিতে পারেন। ঔষধবল, ৰিপ্তাবল, নীরোগিতা এবং বিবিধ স্বৰ্গাদিতে স্থিতি, অর্থাং স্বাস্থ্যজন্ত মুখ, বিস্কাজগু মুখ এবং স্বগাদিপ্রাপ্তজষ্ঠ মুখ, এই সৰ্ব্বপ্রকার মুখের একমাত্র তপস্তাই সাধন। যাহা-কিছু জস্তর, বাহ-কিছু ছলভ, যাহাঁ-কিছু দুৰ্গম, বাহ-কিছু দুষ্কর, তৎসমস্তই তপোবলে সাধন করা যায়—তপস্তার শক্তিকে কেহই অতিক্রম করিতে পারে না । - ৰিশ্বামিত্র এই তপোবলকে আশ্রয় করিয়া একটি নুতন স্বৰ্গরাজ্য স্থষ্টি করিতে জারম্ভ করিয়াছিলেন। ভগবান মন্থ বলেন, লোকপিতামহ ব্ৰহ্মা ও তপস্তাকে আশ্রম করিয়া এই ত্রিভুবন স্বষ্টি করিয়াছেন। ধে তপস্তার বলে বিশ্বামিত্রের স্তার মানব স্বয়ং স্বষ্টি কৰ্ত্তায় স্থান অধিকার করিতে সাহসী হইয়াছিলেন, সে তপস্তার বল ত সামান্ত নহে। সে তপস্তার বল কোথা হইতে আসে । সে তপস্তা কি ? -ৰিগামিত্রের তপস্ত। ੇ ? ‘’ তপস্তাৱ আৰ সাধনবলে আত্মশৰুির दिकां* । अामां८षग्न मांनदाञ्चांछ बडि खेष्क्रखम भखिणक्ण निश्ठि ब्रश्ब्रिाप्छ । cकन ন, মানৰাজী:উ আর কিছুক্ষৰে,মানৰজাই छेदब्राज्रा-आकौहे अक। भांबद्र ਬੀ ও ব্রহ্ম একই বস্তু। যে কামক্রোধাদি রিপু, গণের উত্তেজনায় আমি আমার স্বরূপ উপলব্ধি করিতে পারিতেছি না, যে মায়ামোছের আবরণে আমি আমার প্রকৃত স্বরূপ ভুলিয়া রহিয়াছি, যদি একবার সাধনাম্বারা সেই সকল ইন্দ্রিমুবুৰ্ত্তিকে সংযত করিতে পারি, যদি একবার কঠোর আত্মসংযমদ্বারা সেই মায়ামোহের আবরণ অপসারিত করিতে পারি, তবে আমার আত্মার শক্তিসকল পূর্ণমাত্রায় ফুটিয়া উঠিবে, তখন মেঘনিযুক্ত ভাস্করের স্তায় আমার আত্মাই ব্রহ্মস্বরূপে জাগিয়া উঠিবে। তাই বসিষ্ঠের নিকট পরাস্ত হইয়। বিশ্বামিত্র প্রতিজ্ঞা করিলেন—“ইন্দ্রিয়মনকে সংযত করিয়া আমি তপস্যায় প্রবৃত্ত হইব, কারণ তপস্তাই ব্ৰহ্মত্বলাভের কারণ।” বিশ্বামিত্র কি সাধন প্রণালী অবলম্বনে কামক্ৰোধলোভমোহাদি রিপুদিগকে দমন করিয়৷ তাহার আত্মায় গৃঢ়ভাবে নিছিত বিবেকবৈরাগ্য-স্তান, শম-দম-তিতিক্ষাদি গুণ বিকশিত করিয়াছিলেন, তাহা কাহারও অবিদিত নহে । কিন্তু তপঃসাধনের জন্ত ংসারত্যাগপুৰ্ব্বক বনগমন যে একান্ত श्रादशक, डाश ८वाथ श्य ना । अशवान् भश् বলেন -“ব্ৰাহ্মণের জ্ঞানোপার্জন তপস্ত, ক্ষত্রিশ্নের প্রজারক্ষণ তপস্ত, বৈপ্তের কৃষিবাণিজ্যাদি তঃস্ত, শূদ্রের সেবাকৃত্তি তপস্ত। ইহাতে স্পষ্টষ্ট্র বুঝা যাইতেছে, সংসারযাত্রানিৰ্ব্বাহের জন্য যিনি ষে পন্থা অবলম্বন করিয়াছেন, তিনি সেই পথে থাকিয়াও তপস্তা করিতে পারেন । তপঃসাধনকে গীতায় তিন उप्ण दिङङ कब्र रहेबाप्रु , क्ष-धान्त्रीब्र ङश्रृं, दांचाब्र छन ७द१ बांनन ७*ां । *
