t في سياسية এবং চিদাভাসত্ব প্রভৃতি তত্ত্বের গমনাগমন হইতেছে । * दअ५-नि । [ ৪র্থ বর্ষ, কাৰ্ত্তিক। । অতঃপর আমরা সাংখ্যদর্শনের অল্প বিবরণে প্রবৃত্ত হুইব । শ্ৰীচন্দ্রশেখর বস্ব । কেবল কুন্তলমাত্র রয়েছে পড়িয়া ! -- تاجتماعصحیجے- یہ بچہ چ==ے কেবল কুন্তলমাত্র রয়েছে পড়িয়া ! যার কেশ যার সাজ– সে কোথা রহিল আজ— সে কোথা জন্মের মত গিয়াছে চলিয়া ?— গেছে কি চলিয়া ? কে বলে চলিয়া গেছে— কেশেতে মিশায়ে আছে ; এই সেই সেই এই অথচ কিছুই নেই কেবল কুন্তলমাত্র রয়েছে পড়িয়া ! দেখি দেখি সেই মন্ত্র বারেক জপিয়া ! যে মন্ত্রে দীক্ষিত করি • গ্লে মোরে পরিহরি, মিলায়ে হৃদযন্ত্রে উচ্চারিব मृशमरज, দেখি দেখি কতক্ষণ থাকে সে ভুলিয়া - পারি কি না পারি তারে আঁখিপথে আনিবারে কৃতাস্তের বজ্ৰদ্ধার কৌশলে খুলি ! যেমন কৃতান্তে তুধি এনেছিল য়ুরিডিসি জফুসি বিনোদ যাদ্যযন্ত্রে বাজাইয়া । আর কি সে আসিবে না—. শূন্তগুহে পশিবে না— আসে না কি পোষা পার্থী পিঞ্জরে উড়িয়া ? গভীর আঁধার নিশি !— গগন-সাগরে - যেন শ্বেভপুষ্পপার ভাসিছে অসংখ্য,তারা - একটি শবদ নাহি বিশ্বচরাচরে ! • সুদূর শূন্তেতে শুধু लन यांग्र भू६मृथ्र নুৈশ-বিহঙ্গম-রৰ যেতেছে চলিয়! o যেন প্রাণ কায়া ছাড়ি ।
