8るさ、“ কবি কর্থের আশ্রমে অনুপস্থিতির এই কারণটাকে সৰ্ব্বসাধারণের বিশ্বাসযোগ্য কাঙ্কণ মুনে করিয়াছিলেন। যাক, তৎকালপ্রচলিত ধৰ্ম্মের ছবি ত এই। দেখা যাউক, সে সময়কার সামাজিক অবস্থার আর কি কি তত্ত্ব অবগত হওয়া বাইতে পারে। শকুন্তলার বিঘ্নকারী দৈবের প্রশমনের জন্ত কথ সোমতীর্থে গিয়াছেন। পূৰ্ব্বেই প্রশ্ন করিরাছি, সেটা কি বিঘ্ন ? অনুমান করিয়াছি যে, শকুন্তলা যেীবনসীমায় উপনীত হইয়াছেন, তথাপি অনুরূপ বর জুটিতেছে না, এই বিম্ব । এই অনুমান যদি সত্য হয়, তবে দেখা যাইতেছে যে, কবির বিবেচনায় কস্তার ধৌবনপ্রাপ্তি হইয়াও বিবাহ না হওয়া এমন একটা দুঃখের কারণ যে, সেজন্ত বিল্পকারী দৈবের আরোপ করিতে হয় । ইহাতেই প্রমাণ, কালিদাস যে সময়ে প্রাদুর্ভূত হইয়াছিলেন, সে সময়ে হিন্দুসমাজমধ্যে বর্তমান সময়ের দ্যায় বাল্যবিবাহ প্রচলিত ছিল । আর এক ঘটনাদ্বারা ইহা সমর্থিত হইতেছে। দুষ্মন্ত যখন আশ্রমে গিয়া ঋবিকল্পাদিগের সহিত সাক্ষাৎ করিলেন, তখন শকুন্তলার বিষয়ে অপর সখীদ্বয়কে এই প্রশ্ন করিলেন— “ইনি কি চিরকৌমাৰ্য্য ধারণ করিয়া ব্ৰতপরায়ণা থাকিবেন, অথবা বিবাহ না হওয়া পৰ্য্যস্ত এই ব্ৰত ধারণ করিবেন ?”—অর্থাৎ রাজার মনের ভাব এই –“ইনি যে এতদিন অবিৰুছিত আছেন, তাহার কারণ কি ? ইহার বিবাহ দিবার ইচ্ছা আছে কি না ?” সখী উত্তর করিলেন, “মহাশয়, ধৰ্ম্মীচরণविवप्द्र७ ईशब चाशैौनष्ठा नाहे ? भिडांब्र ইচ্ছ, ইহাকে সৎপাত্রে গুস্ত করা।” অর্থাৎ বঙ্গদর্শন। ৪র্থ বর্ষ, অগ্রহায়ণ। “७उनिन «य इंशंत्र विवाश् श्ब नाहे; उाशब्र উপরে ইহার হাত নাই, ধৰ্ম্মাচরণেও ৰখন ইহার স্বাধীনতা নাই, বিবাহবিঘরে কি স্বাধীনতা থাকিবে ? পিতার বিবাহ দিবার ইচ্ছা আছে, অনুরূপ বর দুটিলেই বিবাহ হইলে ।” এই উক্তিপ্রভু্যক্তির ভিতরে প্রবেশ করিলেও অনুভব করা বায় বে, নিশ্চয় সে সময়ে সমাজমধ্যে বাল্যবিবাহ প্রচলিত ছিল, নতুবা বেচারি শকুন্তলার অবিবাহিতাবস্থা লইঞ্জা এত কৈফিয়ৎতলব ও পক্ষসমর্থন চলিবে কেন ? ইহার পরেই আমরা আর একটি বিষয় । দেখিতে পাইতেছি । কশ্বশিষ্য যখন সংবাম্ব দিলেন যে, কুলপতি আশ্রমে নাই, তিনি স্বীয় দুহিতা শকুন্তলার প্রতি অতিথিসৎকারের ভার দিয়া সোমতীর্থে গিয়াছেন, তখনি রাজা বলিলেন—“আচ্ছ, তার সঙ্গেই দেখা করি ?” এইটি একটু চিন্তা করিবার উপযুক্ত কথ৮। রাজা কিরূপে হঠাৎ একজন ভদ্রলোকের মেয়ের সহিত দেখা করিতে চাহিলেন ? ইহাতেই প্রমাণ, তখন নারীগণ অসঙ্কোচে পুরুষদিগের সহিত মিশিতে পারিতেন। সে বিষয়ে বাধা ছিল না। থাকিলে কবি রাজার মুখে আর এক উক্তি দিতেন ; তাছা হইলে রাজা কংশ্যিকে বলিতেন,—“আচ্ছা, তবে আপনারা কুলপতিকে জানাইবেন যে, আমি আশ্রমের কুশল জানিতে আসিয়াছিলাম।” उ९°icब्र शबिरुकृfब्र! ब्रांखांब्र अश्ठि cथर्षभ। দর্শনের দিনেও একান্তে নিরুদ্বেগে বসিয়া গ্রেপ সকল কথা ভাঙিয়া বুলিতেছেন, उांश७ किङ्ग चां★कर्षी ।। ८कश् श्ब्र उ वणिtबम,
