নবম সংখ্যা । ] রামায়ণের রচনাকাল। • 8¢ፃ পাধিনি প্রথমে 'মনুষ্যকৃত” গ্রন্থের উল্লেখ . করিয়া, পরে ‘মনুষ্যপ্রচারিত’ গ্রন্থের উল্লেখ করিৰার জন্ত নূতন অধিকার-স্থত্রের অবতারণা করিয়া বলিয়াছেন, “তেন প্রোক্তম্ * অতঃপর ‘প্রোক্ত’গ্রন্থের কথা ৰলিৰ । তাছার সাধারণ নিয়ম এই যে,— ‘প্রোক্ত’গ্রন্থ প্রোক্তার নামানুসারে কথিত হইয়া থাকে। তজ্জন্ত ‘প্রোক্তার’ নামে প্রত্যয় সংযোগ করা আবশুক । কাশুপ ও কৌশিক এই দুই ঋষির নামে ‘ণিনি’-প্রত্যয় করিয়া, তাহীদের ‘প্রোক্ত’গ্রন্থের পরিচয় প্রদত্ত হইয়া থাকে। কাশুপ বলিতে ঋষি • কাশুপ ও গোত্রকাশুপ বুঝায়। ঋষিকাশুপ পুরাতন ; গোত্রকাশুপ আধুনিক ব্যক্তি। সেই পার্থক্যরক্ষার্থই সুত্রে "খুধি’শব্দ ব্যবহৃত হইয়াছে। এইরূপে ব্রাহ্মণ ও কল্পস্বত্রের পুরাতন প্রচারকগণের নামে ‘ণিনি’প্রত্যয় করিয়া, তাহদের গ্রন্থাদি পরিচিত হইয় থাকে, র্যাহারা ‘পুরাণ-প্রোক্তা’ বলিয়া পরিগণিত হইবার অযোগা—যাহারা আধু - নিক—র্তাহীদের নামে ‘ণিনি’-প্রত্যয় হয় না। এই সরল ব্যাখ্যtয় বুঝিতে পারা যায়,— মতানুসারে যাজ্ঞবল্ক্য-ঋষি পুরাণপ্রোক্তা ৰলিয়া পরিগণিত হইবার অযোগ্য। কারণ র্তাহার ব্রাহ্মণাদির নাম-—“ষাজ্ঞবল্কানি ব্রাহ্মণানি।” যাজ্ঞৱস্কোর - নুমে "অন্’প্রত্যয় হইয়া প্লাজ্ঞবল্কানি’শব্দ নিম্পন্ন হইয়াছে , ‘ণিনি-প্রত্যয় হয় নাই। পাণিনিস্বত্রের যে ইহাই সরলার্থ, তাহাতে সংশয় নাই। কিন্তু ইহাতে ৰাজ্ঞবল্ক্যপ্রোক শুক্লযজুৰ্ব্বেদীয় শতপথব্রাহ্মণ আধুনিক হইয়া পড়ে ! কাত্যায়ন তাহার মর্য্যাদারক্ষার্থ বার্ভুিক সংযোগ করিয়া বলিয়া গিয়াছেন,—পাণিনির বলা উচিত ছিল যে, যাজ্ঞবন্ধ্যাদির পক্ষে তাহার স্বত্র থাটিবে না ; র্তাহারাও তুল্যকালবৰ্ত্তী পুরাণ-প্রোক্তা ; কিন্তু তাহাদের নামে ‘ণিনি’-প্রত্যয় হয় নাই। কাত্যায়ুন এখানে স্পষ্টাক্ষরেই পাণিনির দোষপ্রদর্শন করিরা গিয়াছেন ॥৬ উত্তরকালে ভারতবর্ষীয় বৈয়াকরণগণ দুই শ্রেণীতে বিভক্ত হইরা, এই বাৰ্ত্তিকের দুইপ্রকার সমালোচনা করিয়া গিয়াছেন । এক দল হিন্দু; অপর দল বৌদ্ধ । বৌদ্ধ কাশিকাবৃত্তিকার কাত্যায়নের বাৰ্ত্তিক স্বীকার না করির, স্পষ্টাক্ষরে বলিয়া গিয়াছেন,— “যাজ্ঞবল্ক্যাদি আধুনিক ব্যক্তি ।”+ উত্তরকালে সিদ্ধাস্তকৌমুদীর হিন্দু গ্ৰন্থকারও কাশিকার মতই গ্রহণ করিয়া গিরাছেন ; কাত্যায়নের মত পরবত্তী বৈয়াকরণসমাজে সৰ্ব্বত্র সমাদর প্রাপ্ত হয় নাই ! সুতরাং যাজ্ঞবল্ক্যদিকে পাণিনির পরকালবৰ্ত্তী ও কাত্যায়নের পূর্বকালবৰ্ত্তী বলিতে হইতেছে। যাজ্ঞবল্ক্যাদি কাত্যায়নের এত পূৰ্ব্বকালবৰ্ত্তী যে, কাত্যায়ন তাহাদিগকে পাণিনিরও পূৰ্ব্বকালবৰ্ত্তী বঙ্গুিয়া ঘোষণা করিয়াছিলেন। ইহাতেই বুঝিতে পারা যায়,--পাণিনির বহুকাল পরে কাত্যায়ন প্রাচুভূত হইয়াছিলেন। উভয়ের মধ্যে বহুকালেবু ব্যবধান ছিল ৰলি • “পুরাণপ্রোক্ত ব্রাহ্মণকল্পে যজ্ঞবল্ক্যাদিভ্য: প্রতিষেধস্তুল্যকালত্বাৎ " g|해》•: | বাৰ্বিকত্বত্রমূ৭ + ৰাজ্ঞবল্ক্যাদয়োংচিরকাল ইত্যাখ্যানেষু বাৰ্ত্ত।
