898 স্বাভাবিকী প্রবৃত্তির বশে যে সকল কৰ্ম্ম কৃত হয়, সে সকল বিধিবছিভূত রলিয়া পুণ্যের জনক হয় না, অধিকন্তু পাপেরই জনক হয়। अङ७र, भांश्रु षनि विशिग्न भ्-ञशौन इश्ब्रा চলিতে না পারে, তাহা হইলে সে অবশুই পাপী-জন্মাবধি পাপী । শাস্ত্রীয় বিধিনিষেধের বশে চলিতে শেখা অনেক বয়সে ঘটে, কাহার বা না-ও ঘটে। কাজেই মনুষ্য সাধারণত জন্মপাপী । এই সকল আর্যমত যেন অনেকটা খৃষ্টানিমতেয় মত । খৃষ্টানেরা ৰলে, মনুষ্য জন্মাবধি পাপী । প্রকারাস্তরে ঋষিরাও বলিয়া গিয়াছেন, মনুষ্য জন্মাবধি পাপী । “ৰিছিতস্তানকুষ্ঠানাল্লিন্দিতস্ত চ সেবনাৎ । প্রসজংশ্চেক্সিয়াৰ্থেষু নর পতনমুচ্ছতি ॥খৃষ্টানের বলে, মানুষ পাপের ফলভোগ করিতে বাধ্য। ঋষিরা ও বলেন— “জবগুমেষ ভোক্তব্যং কৃতং কৰ্ম্ম শুভাশুভঙ্গ ” খৃষ্টানেরা বলে, মনুষ্যের স্বষ্টিকর্তা ও বিচারক গড, ৬ পাপের দ্বও দিতে বাধ্য। ঋষিরাও বলেন “ঈশ্বরপ্রেরিতে গচ্ছেৎ স্বৰ্গং বা শ্বভ্রমেষ বা " খৃষ্টান বলে, যে র্তাহার শরণাগত, সে পাপযুক্ত হইবে। ঋষিরাও বলেন— “জহং ত্বাং সৰ্ব্বপাপেভ্যে। মোক্ষয়িষ্যামি মা শুচ: ॥" हेफप्रनि । এই তুলনা শুনিয়া হয় ত আজকালকাৰু ঔপমিতিক তাৰাতত্ত্বজ্ঞেরা বলিয়৷ উঠিৰেল, “কি আশ্চৰ্য্য। কি করিয়া ঋষির धुंठेानि তালভেশন ( salvation) fiftona r" बाशहे हडेक, भश्षा श्रङ्गउ क्रान्त्रि बक्रह*न । [ ৪র্থ বর্ষ, পৌৰণ ফলভোগ করিতে বাধ্য বটে ; পরস্তু মুক্তিতে নছে। মুক্তিতে অর্থাৎ জীবন্মুক্তির অবস্থায়— দেহপাত না হওয়া পৰ্য্যস্ত, প্রারব্ধকৰ্ম্মের ফল উপস্থিত হইয়া থাকে, মুক্তপুৰুষ তাহা সাক্ষীর দ্যায় কেবল দেখিয়া থাকেন, ভোগ করেন না । আর সঞ্চিতকৰ্ম্ম যাহা থাকে, তাহান্ন ফলভোগ হওয়া দুরে থাকুক, মূলে ফলই হয় না । ফল ত হয়-ই না, তাহার অঙ্কুর পর্য্যস্তও হয় না। দগ্ধবীজের অঙ্কুরজননসামর্থ্য নষ্ট হওয়ার দ্যায় তদীয় সঞ্চিতকৰ্ম্মসকল জ্ঞানাগ্নিদগ্ধ হইয়া যায় । আজকাল অনেকে আপনাআপনি বেদান্ত দেখিয়াছেন, তাই তাহার বলেন ও অকুতোভয়ে লেখেন—“মুক্তির পর অর্থাৎ জীবন্মুক্তির পর স্থখদুঃখ কেন থাকিৰে না ? থাকিবে ৰৈ কি ? বেদাস্ত বলেন, প্রারব্ধ ও সঞ্চিত কৰ্ম্মের ফল ভুগিতেই হইবে।” আমরা জানি ও লিখিয়া থাকি —সঞ্চিতকৰ্ম্মের ফল ভুগিতে হয় না, তাহা তত্ত্বজ্ঞানরূপ অগ্নিতে দগ্ধ হইয়া বায়, ভূষ্ট বীজের দ্যায় জননশক্তিরহিত इहेब्र यांञ्च । कांग्छहे ठांश कण७धजब७ रुदब्र नl, श्रिरङ७ ङ् न। । "बांखङ्गtण ঐৰূপ বেদান্তব্যাখ্যা অনেক । আরও ঘচারটা ব্যাখ্যার কথা না ৰলিয়া থাকিতে পারিলাম না , , ,
- । *ठांश पञांभjब्र अदिछ, ठांह স্বামার ভ্রাত্তি, তাছা আমার অজ্ঞান, তাহা । আমার জ্ঞানের অভাব।”
चांभद्रा जांनि, ' ८वर्षाढणब्रिडाविख् मलान छाप्नभ्र अडांब नएर : :ब्रख् छांव । 宰 व्रूरकर अरू बनाबकि उèनाश्त्र बाजकि कलन, कश।
