একাদশ সংখ্যা. ] আত্মহারাঁ হইয় পড়িয়াছিলেন। . বিলাতৃে তিনি যে সকল তর্কে যোগদান করেন, তাহাতেও তাহার শাস্ত-সমাহিত ভাব, বুদ্ধির তীক্ষত্ব-স্থৈৰ্য্য সৰ্ব্বত্র বিস্ময়ের উদ্রেক *fagtfissi i RefHę Robert Owen गांप्श्व उरकी "ब्रांडू छ श्छी खूक s উত্তেজিত হইয়া পড়িয়াছিলেন । তৎসম্বন্ধে মেরি কারূপেণ্টার লিখিয়াছেন—“Robert Owen রাজাকে তাহার সামাজিক ও রাজনৈতিক সাম্যবাদে দীক্ষি ক্ষ-প্রবৰ্ত্তিত করিবার জন্ত বিশেষরূপে চেষ্টিত ছিলেন, কিন্তু রাজার যুক্তির অসামান্ত প্রখরতা ও আমাদের eভাষায় তাহার বিস্ময় কর অধিকার Robert Owenএর সমস্ত চেষ্টা পগু করিয়া দিল, Robert Owen osatzs zēni atfiai উঠিলেন। র্তাহার স্তায় ধীর ও শাস্ত ব্যক্তির এরূপ অধীয়ত। আমি আর কখনও দেখি নাই, কিন্তু রাজ রামমোহন র্তাহার প্রতি কোন অশ্রদ্ধাযুক্ত কিংবা অধীর বাক্য প্রয়োগ করেন নাই' এই প্রশান্ত ও অনিৰ্ব্বচনীয় গাম্ভীৰ্য্য কোথা হইতে আসিল ? তাহার বিরুদ্ধে বতপ্রকার বিরূপ, তাচ্ছল্য ও রূঢ়বাক্য প্রযুক্ত কুইত, তাই তাহার সাধুত্বের বৰ্ম্মে ঠেকিয়া, চূৰ্ণ হইয়া যাইত,—তীক্ষত হারাইয়া ফেলিত, কিছুতেই তিনি বিচলিত হইতেন না। তিনি বে সমাজে গিয়াছেন, সেইখানে অপরাপর সকলে শিশুর মত হইয়া গিয়াছে,—র্তাহার প্রবীণ বুদ্ধি, পাণ্ডিত্য ও হিতসঙ্কল্প, সকলের মিকট হইতে নিজের প্রাপ্য মৰ্য্যাদা অনিচ্ছাगप्रु8 cपनु जैवप्ण आनाच्न कब्रिज्ञा गहेबाप्रु। ৰে দেশে ক্ষপিল, শৃঙ্কর ও বুদ্ধদেবের আলি प्रंज्जिाँ ब्रांप्रमांश्न রায় ।
- @ 80
র্তাব হইয়াছিল, সেই দেশই যেন রামমোহনের জন্মিবার-প্রকৃত স্থান বলিয়া মনে হয়। " এতদ্ধেশীরগণের সঙ্গে তর্কের সময় তিনি সৰ্ব্বদ শাস্ত্রোক্ত মতের দ্বার স্বীয় যুক্তির পোষকতা করিতেন, কিন্তু স্ত্রীজাতির প্রতি সমুচিত সন্ত্রমের অভাব দেখাইয়া র্যাহার। সহমরণপ্রথা সমর্থন করিতে দাড়াইয়াছিলেন, তাহাদের জন্ত তিনি শাস্ত্ৰৰাক্য উদ্ধার কর ততটা প্রয়োজনীর মনে করেন নাই । তাহার যুক্তিগুলি কেমন গম্ভীরভাবে ও অল্প কথায় ব্যক্ত হইত এবং নারীজাতির প্রতি র্তাহার কি অপূৰ্ব্ব ভক্তি ছিল, তাহা নিম্নে উদ্ধত উত্তরপ্রত্যুত্তরে পাঠক বিদিত হইবেন — “প্রতিদ্বন্দ্বী –স্ত্রীলোককে স্বামীর সহিত মরণে প্রবৃত্তি দিবার যথার্থ কারণ এবং এরূপ বন্ধন করিয়া দাহ করিবাতে আগ্রহের কারণ যে, স্ত্রীলোক স্বভাবত অল্পবুদ্ধি, অস্থিরাস্তঃকরণ, বিশ্বাসের অপাত্র, সামুরাগ এবং ধৰ্ম্মজ্ঞানশূন্ত হয় । স্বামীর পরলোক হইলে পর শাস্ত্রানুসারে পুনরায় বিধবার বিবাহ হইতে পারে না—এককালে সমুদায় সাংসারিক মুখ হইতে নিরাশ হয়, অতএব এপ্রকার দুর্ভাগা যে বিধবা, তাহার জীবন অপেক্ষা মরণ শ্রেষ্ঠ। যেহেতুক শাস্ত্রানুসারে ব্রহ্মচর্য্যের অনুষ্ঠানপুৰ্ব্বক শুদ্ধভাবে কালযাপন করা অত্যন্ত দুর্ঘট: সুতরাং সহমরণ না করিলে নানা দোষের সম্ভাবনা—যাহাতে কুলক্সরের কলঙ্ক জন্মে । * , ब्रमिष्माशून -जॉगऍकब्र नात्रोत्रिक পরাক্রমে পুরুষ হইতে প্রায় নুন্ন হয়, ইহাতে शूङ्गप्यब्रl खांशब्रनिश८क श्रां”ना'श्हेरङ झुकील
