造心8。 g গ্রেন্থ মনে বিশ্বাস উৎপাদনার্থই ব্ৰাহ্মণৰৎ সংস্কৃতৰাক্য ব্যবহার করিত। ইহা দ্বার রাঙ্গায়ণরচনাকালে ব্রাহ্মণয়মাজের নিমন্ত্রণরীতির পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া যায়। সে পরিচয় কথোপকথনে সংস্কৃতভাষা ব্যবহৃত হওয়া প্রমাণ করিয়া দেয় । ব্রাহ্মণ সাজিতে হইলে বেশভূষার পরিবর্তন করিলেই যথেষ্ট হইত না ; ভাষাকেও ব্রাহ্মণের উপযোগী করিয়া লইতে হইত। এই একটি প্রমাণই যথেষ্ট । তথাপি রামায়ণে আরও eवंशां* Cथांश्धं झ७ब्रां शीघ्र ॥ छमृाटश्वा ब्रांभলক্ষ্মণের সহিত হুকুমানের প্রথম কথোপকখন বিশেষভাৰে উল্লেখযোগ্য। সীতাৰিরহিত রামচন্দ্র যখন লক্ষ্মণসমন্তিৰ্যাহারে ঋষ্যমূক পৰ্ব্বতসন্নিকটস্থ পম্পীসরোবরের নিসর্গমুন্দর তটাস্তদেশে উপনীত হইলেন, তখন ৰালিভয়সন্ত্রস্ত গৃহনিৰ্ব্বাসিত জsসৰ্ব্বশ্ব স্বগ্রীব ঋষ্যমূকে লুক্কারিত ছিলেন । তিনি রামলক্ষ্মণকে বালিপ্রেরিত গুপ্তচর মনে করিয়া নিরতিশয়, উদ্বিগ্ন হইরা উঠিলেন । তাহার ব্যাকুলত দেখিয়া ৰানরসেনা ও ব্যাকুল হইয়া উঠিল ; প্রাণভয়ে ইতস্তত ধাবিত হইতে লাগিল ; ষে যেখানে ছিল, সকলেই স্বগ্রীবের সম্মুখে করজোড়ে সমবেত হইয়া জাতঙ্ক প্রকাশ করিল ! কেৰল এক ৰীর অচল-অটল-ভাবে उभांग्रभर्षाiनां ब्रश्नक করিতেছিলেন, ठिमि मइबैौब्र जांबप्नद्र। डिनि बनिद्रा उष्णिन “বান্ধৰচেতাৰংক্রিকে হরিপুত্ৰৰ। . তং জগ্ৰদৰ্শন করং নেহ পামি ৰালিন ॥ ৪২১ । पाशब्र उत्त्व इनि सिक्रय ऍछेविधं इहेब्रांछ्, t दक्राथिनि । S BBBBB BBBBBBBS BBBS BB BBBBBB BBS BBBB BBBBB \ [ ৪র্থ বর্ষ, কীৰ্ত্তন ' সেই ক্র রদর্শন বালিকে ত এখানে দেখি; তেছি না ; —তবে এত সস্ত্রস্ত হইয়াছ কেন ? • হহমানের এই উক্তিতে ফল হইল না দেখিয়া, তিনি পুনরায় ধিক্কায়ে মুগ্ৰীবের আত্মমৰ্য্যাদা প্রবুদ্ধ করিবার আশায় ৰলিতে লাগিলেন— “আহোঁ ! শাখামৃগতৃং তে ব্যক্তমেব প্লবঙ্গম ! লঘুচিত্ততয়াত্মানং ন স্থাপয়সি যে মতে " s॥২১৭ ॥ शग्न ! छूमि ८ष लांथायूश, उiशहे बाङ হইয়া পড়িতেছে! লঘুচিত্তের বশবৰ্ত্তী হইয়া সঙ্কল্লাত্মক বুদ্ধিতে স্থির হক্টতে পারিতেছ न । हेशरङ७ कण हहेण न । उषन হনুমান পুনরায় ৰলিলেন— -বুদ্ধিবিজ্ঞানসম্পন্ন ইঙ্গিতৈঃ সৰ্ব্বমাচর।” যাহা করিবে, বুদ্ধিবিজ্ঞানসম্পন্ন কৌশলে তাহা সাধন কর । এই শেষ কথা স্বগ্রীবের भनःश्रृङ श्हेण । डिनि श्नूञान्हकहे उथाনির্ণয়ার্থ দৌত্যকার্য্যে বরণ করিলেন । उ५न & अic१झ खङ्ग ब्रि श्ङ्ग नtर्र ; फ्रांश् डिनि श्नूमान्य्क इग्नष्वप्नं গমন কৱিৰায় পরামর্শ দিয়া বলিলেন— “cडौ ज्वग्ना थांकृाउरमब श्रृंच्च cछाम्रो झयत्रब ।" তুমি যাও, এই মানবযুগল কে, তাঙ্কায় সন্ধান লণ্ড ; কিন্তু “প্রাকৃতজনের কায় গমন কর । প্রাণের তত্ত্বেই সুগ্ৰীব এইরূপ উপদেশ প্রদান কুরিয়াছিলেন। এস্থলে *थाक्ल८ङcनद**८मब्र बाjषाiब्र छैौकांकाब्र लिथिब्रां८छ्न,-*खेलांनौप्नcनय ।” पछांश८ङ ভাবাৰ্থ পরিস্ফুট হয় না । উদাসীমের গল্প जभन कब्र' यणि८ण, झहे«यर्कांब्र जर्ष८वtष হইতে পারে ,--(১) গ্রাণের আশা ৰিল
