t ، بطن 4 - কখনে সংস্কৃতভাষার প্রাধান্ত এবং উত্তরকালের কৰোণকথনে প্রাকৃতভাষার প্রাধান্ত প্রকটিত হইতেছে। সংস্কৃতভাধ কথোপকথনে কদাপি बादशङ श्रेवाब्र ब्रोऊि न थाक्tिग, नाप्नेসাহিত্যে এরূপ প্রমাণ প্রাপ্ত হইতাম না । লোকব্যৰহার নানা ভাগে বিভক্ত । রাজদ্বারে, সজ্জনসমাজে, ক্রয়বিক্রয়ব্যাপারে, গৃহকাৰ্য্যে, নানা স্থানে নানা কার্য্যে নানা ভাবে নরনারীকে কথোপকথন সম্পাদন করিতে হয়। সকল স্থানে ও সকল কার্য্যেই এক প্রকারের ভাষা ব্যবহার করিলে কাৰ্য্য निक इब नl t আমরা নিরক্ষর ভূত্য বা পল্লিবাসী কৃষক ও শ্রমজীবীর সহিত যেরূপ ভাষার কথোপকথন করিয়া থাকি, গৃহে, সজ্জনসমাজে ৰ বিচারালয়ে সেরূপ ভাষার কথোপকথন করিভে পারি না। প্রয়োজনের অনুরোধেই ভাষার পার্থক্য রক্ষা করিতে হয় । সেকালে বে এই স্বাভাৰিক নিয়মের ব্যতিক্রম ঘটিয়াছিল, এরূপ সিদ্ধাস্ত করা অসঙ্গত। এরূপ সিদ্ধান্তের অমুকুল কোনরূপ প্রমাণ প্রাপ্ত इलइ1 बच्न न। ब्राबको८ग्न नश्कृङडाशाहे প্রযুক্ত হইবার নিয়ম ছিল। অন্যাপি যে সকল পুরাতন তাম্রশাসন আবিষ্কৃত হইয়া, আমাদিগকে সেকালের রাজাজ্ঞার মৰ্ম্মঘোষণা কৱিৰা, পুরাতত্ত্বেয় সন্ধান প্রদান করিতেছে, তাহাতে সংস্কৃতভাষারই ব্যবহার দেখিতে পাওয়া ৰায় ।* স্বতরাং রাজকাৰ্য্যে ও বিচারাणप्इ cष, नश्कृङखाबाहे बाबझाङ श्रेष्ठ, তাছাতে সংশয় নাই ? শাস্ত্রীয়বিচারে
- পালিতাধীনৰদ্ধ অশোকশাসনকে রাজশাসন ৰল ৰায় না; তাছ ধর্শ্বশাসনলিপি।
बञछ#fन । [ 8र्ष बई, कांडन। . সজ্জনসমাজে অস্থাপি সংস্কৃতভাষাব্যবহারের রীতি সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয় নাই। এই রীতি, পুরাকালে প্রবল ছিল। এই সকল কারণে, সেকালের শিক্ষিতসম্প্রদারের ব্যাৰহারিক কথোপকথনে সংস্কৃতভাষা প্রচলিত থাকাই সিদ্ধাস্ত করিতে হয়। ভারতবর্ষের পুরাতন কথোপকথনের ভাষা কিরূপ ছিল, তাহার তথ্যাঙ্গুসন্ধানের জন্ত সম্প্রতি ইংলওীয় রয়াল এশিয়াটিক সোসাইটি” নামক স্বধীসমিতিতে নানা আলোচনার স্বত্রপাত হইয়াছে । তাছাদের তর্কবিতর্ক এক্ষণে প্রবন্ধাকারে সমিতির পত্রিকায় প্রকাশিত হইতেছে । পুরাকালে ভারতবর্যে কথোপকথনে সংস্কৃতভাষা ৰাবহৃত হইবার স্ত্রীতি তাহারাও স্বীকার कब्रिटङ दाथा झ्हेब्लोराइम। কথোপকথনের ভাষা নিয়ত পরিবর্তনশীল। সুতরাং কোনকালে ভারতবর্ষে সংস্কৃতভাষা নিয়ত কথোপকথনে ব্যবহৃত হইবার রীতি থাকিলেও, তাহা জুমে পন্ধি বৰ্ত্তিত হইয় প্রাকৃতভাষার মর্য্যাদাবৃদ্ধি করিয়া দিয়াছে। কোন সময়ে এই পরিবর্তনের স্বত্রপাভ হয়, তাহার ঐতিহাসিক তথ্য নির্ণর করিতে,পারিলে, পুরাতন সংস্কৃতসাহিত্যের ইতিহাসসম্বলনের অনেক যোগ । প্রাপ্ত হওয়া যাইতে পারে। 爱山 কাত্যায়নে যে ভ্রাজ-শ্লোক” রচনা कब्रिदांद्र जैमां* @प्रंथ्ठं ङ् ७ब्रt. याम्न, एछांझांब्र একটি শ্লোক “মহাভাষ্যে উদ্ধৃত হইয়াছে। “মহাভায্যের টীকাকার মহামহোপাধ্যায় জৈম্বুটাম্বুজ কৈৱট তাহাকে “কাত্যায়ন
