كماهونا बछनवधि । t ৪র্থ বর্ষ, চৈত্র । মুখ দিয়া সে কথাটাও বলাইয়াছেন যে, ঐ উপায় এখন স্বদুরপরাহত। দিলীপের अत्रमृनझडांब्र কারণটা যদিও সুরুচিসঙ্গত নছৈ ৰলিয়া বিশেষ করিয়া উল্লেখ করিলাম না, কিন্তু সেখানেও একটু প্রণিধান করিয়া দেখিলে বেশ বুঝা যায় যে, ওরূপ অপরাধের ঐরূপ শাস্তিই ঠিক যুক্তিযুক্ত । এ ঠিক সেই শকুন্তলার প্রতি দুৰ্ব্বাসার শাপের স্তায় logical । এইখানেই কালিদাসের কৃতিত্ব ও কাব্যকৌশল। এতক্ষণে বুঝা গেল, শাপবৃত্তান্ত সংযোজনা করিয়া পরবত্তী বৃত্তাস্তটিকে অনেকটা সম্ভৰপর করিয়া তোলা হইয়াছে । ইহার উপর আবার বশিষ্ঠের যোগবলে শাপবৃত্তাত্মজ্ঞান প্রভৃতি অলৌকিক ব্যাপার সন্নিবেশিত করিয়া ঘটনাটিকে আরও জমাট করিয়া তোলা হইয়াছে । পারিপাশ্বিক সকল ব্যাপারেই যেন একটা অলৌকিকের প্রভাব আসিয়া পড়িতেছে। ' ঋতম্ভরের উপাখ্যানে ধেমুর বরেই তাহার পুত্ৰলাভ ঘটিল। কালিদাস এখানে ও দুইটি নুতন ৰিষয়ের অবতারণা করির ব্যাপারটিকে সম্ভবপর করিয়া ( rationalise করিয়া ) তুলিয়াছেন। প্রথম, যদি ও নন্দিনীর বরেই রাজার অভীষ্ট্রসিদ্ধি হইল, তথাপি কবি একটা স্থূলকারণের নির্দেশ করিয়াছেন। রাজ৷ সেই সুলক্ষণ। গবীর দুগ্ধপান করিতে আদিষ্ট হইলেন । ইহা হইতে আমরা সিদ্ধাস্ত করিতে পারি যে, যজ্ঞীয় চরুর দ্যায় সেই ছন্ধেই পুত্রবীজ নিহিত ছিল। দ্বিতীয়, कूणसक्रब्र'आरगटन ‘ब्रांज ७ ब्रांछौ इंझिब्रनमरन, बांशांडाखब्रलकि श्हेब्रा नश्र्वभ श्रडान कब्रिप्णन । ७२ttन७ आमब्र। निकांछ कब्रिएट পারি যে, সেই পবিত্রতাৰে সম্মেলনেই পুণাত্মা রঘুর উৎপত্তি। সন্ত্রীকে ধৰ্ম্ম- * মাচরেৎ’ এই ঋষিবাক্যের অনুসারে কৰি সস্ত্রীক দিলীপকে তপোবনে আনিয়াছেন ও कूलु७क्रनिर्मिहे ग९षय श्रृंॉणन कब्राहेब्रां८इन । ঋতম্ভরের উপাখ্যানে এ সকল কিছুই নাই। পরে সিংহের আক্রমণব্যাপারে ও কালিদাস একটু স্বক্ষ শিল্প দেখাইয়াছেন । ঋতস্তরের উপাখ্যানে দেখা যায় যে, ঋতম্ভর রাজা বনশোভায় আকৃষ্টচিত্ত হইরা গবীকে ছাড়িয়া এদিকৃ-ওদিক্ বেড়াইতেছিলেন,—
- পরিতে বভ্ৰাম’,—ইত্যবসরে সিংহ গবীকে আক্রমণ করিল । ইহাতে রাজার অপরাধ গুরুতর ঠেকে । অপর পক্ষে
কালিদাস বলিতেছেন, রাজা দিলীপ অল্প কোথাও যান নাই, ধেমুর কাছে থাকিয়াই ক্ষণমাত্রের জন্ত পৰ্ব্বতের শোভার দিকে দৃষ্টিপাত করিয়াছিলেন, তাহাতেই এই অনর্থ ঘটিল। এখানে রাজার অপরাধ খুব কম । তাহার উপরও আবার কালিদাস একটা যুক্তির অবতারণা করির রাজার অপরাধ আরও লঘু করিয়া দিতেছেন –‘সা গুণর্ব মনসাপি হিংশ্রৈঃ ইহা ভাবিয়াই” রাজ্য অন্তদিকে দৃষ্টিপাত করিতে সাহণী হইয়াছিলেন। পরে আবার যখন দেখিলাম যে,. সেটা মায়াসিংহ,ক-নন্দিনীর মায়ার পরিকল্পিত, তখন ত বেশই বুঝিলাম, ब्रांजाब्र किङ्करै श्रनदशांनङ1 घtछे नाहे ; ब्रांछ बग्नfयब्र ধেমুর উপর গুস্তদৃষ্টি থাকিলেও এই অমর্থ ঘটিত । রাজাকে উন্মনস্ক করিবার জগুই যে নলিনী দেবমাষ্ট্রীয় পৰ্ব্বতশোভা বাড়াইয়া তোলেন নাই, অথবা দেৰমায়ায় বাজাকে
