. দ্বাদশ সংখ্যা।] । লক্ষ্য পইত—আমাদের বিস্তীশিক্ষা, অ}মাদের সাহিত্যাজুশীলন, আমাদের শিল্পচর্চা, अॉभोप्नब्र मांना अत्रणांछ्छान श्वउँांदउद्दे তাহাকে অ'-গ্ন করিয়া সেই ঐক্যের চতুর্দিকে দেশ ৰলিয়া একটা ব্যাপারকে ৰিচিত্র করিয়া তুলিত । जांभांङ्ग भएन नश्यिब्रभांछ नांझे, श्रांमब्रां ৰাছির হইতে যত বারংবার শাখাত পাইতেছি, লে কেবল সেই ঐক্যের আশ্রয়কে জাগ্রত করিয়া তুলিবার জঙ্ক ; প্রার্থনা করিয়া যতই হতাশ হুইতেছি, সে কেবল জামাদিগকে সেই ঐক্যের আশ্রয়ের অভিমুখ করিবার জগু ; আমাদের দেশে পরমুখাপেক্ষা কৰ্ম্মহীন সমালোচকের স্বভাবসিদ্ধ যে নিরুপার নিরানঙ্গ প্রতিদিন পরিব্যাপ্ত হইয় পড়িতেছে, সে কেবল এই ঐক্যের আশ্রয়কে, এই শক্তির কেজকে সন্ধান করিবার জক্ট ;–কোমো বিশেব আইন রদ করিবার জন্ত নয়, কোনো বিশেষ প্রার্থন সফল করিবার জন্য নয়, কোনো বিশেষ গাত্রদাহ নিবারণ করিবার खुम्ल म% ! গুই শক্তিকে দেশের মাঝখানে প্রতিষ্ঠিত করিলে তখন ইহার নিকটে আমাদের চলিবে, তখন আমরা ষে যুক্তি প্রয়োগ • কল্পিৰ, তাহাকে কার্য্যের অঙ্গ বলিয়াই গণ্য কুর সম্ভবপর হইবে। ইহা নিকটে জামাদিগর্কে কর দিতে হইবে, সঞ্জয় দিতে হইবে, সামর্থ্য দিতে হুইবে । মামাদের বুদ্ধি, আমাদের ত্যাগপরতা, জামাদের বীৰ্য্য, -শামীদের প্রকৃতির মধ্যে খাছী-কিছু গম্ভীর, ধাই কিছু মহৎ, তাছা- সমস্ত উদ্বোধিত কল্পিবীর, আকৃষ্ট কৱিৰায়, ব্যাপ্তভ কৰিীয় সফলতার সদুপায়। ట8లీ এই একটি ক্ষেত্র হইবে ; ੇ, আমরা ঐশ্বৰ্য্য দিব,এবং ইহার নিকট হইতে আমরা ঐশ্বৰ্য্য লাভ কবি। 鬱 . . " * এইখান হইতেই যদি আমরা দেশের বিস্তাশিক্ষা, স্বাস্থ্যরক্ষা, বাণিজ্যবিস্তারের চেষ্টা করি, তবে আজ একটা বিস্ত্র, কাল একটা ব্যাঘাতের জন্ত যখন-তখন তাড়াতাড়ি দুইচরিজন বক্ত সংগ্ৰহ করিয়া টেীনহল মাটিঙে দৌড়াদৌড়ি করিয়৷ মরিতে হয় না । এই ধে থাকিয়া-থাকিয়া চম্কাইয়। ওঠ, পরে চীৎকার করা এবং তাহার পরে নিস্তদ্ধ হইয়া যাওয়া, ইহ: ক্রমশই হাস্তকর হইয়া উঠিতেছে—আমাদের নিজের কাছে এবং পরের কাছে এ সম্বন্ধে গাম্ভীৰ্য্যরক্ষা করা আর ত সম্ভব হয় না । এই গ্রহসম হইতে রক্ষা পাওয়ার একইমাত্র উপায় অাছে, নিজের কাজের ভার নিজে গ্রহণ করা। এ কথা কেহ যেন না বোঝেন, তবে, আমি বুঝি গৰমেণ্টের সঙ্গে কোনো সংস্রবই রাখিতে চাই না । সে যে রাগাশ্লাগি, সে ষে অভিমানের কথা হইল—সেরূপ অভিমান সমকক্ষতার স্থলেই মানার, প্রণরের সঙ্গীতেই শোভা পায় । আমি আরো উলটা কথাই বলিতেছি। আমি বলিতেছি, গবমেণ্টের সঙ্গে আমাদের ভদ্ররূপ সম্বন্ধ স্থাপনেরই সদুপায় করা উচিত। ভদ্রসম্বন্ধমাত্ৰেয়ই মাঝখানে একটা স্বাধীনতা আছে—যে সম্বন্ধ আমার ইচ্ছা-জনিচ্ছার কোনো অপেক্ষই রাখে না, তাহা দাসত্বের সম্বন্ধ, তাহা ক্রমশ ক্ষুর হইতে এবং একদিন हिड्न रंहेल्ड बाश । किरू স্বাধীল আদানপ্রদানের সম্বন্ধু ক্রমশই ঘনিষ্ঠ হইল্প উঠে৭ ©
