\\Bb. আমরা অনেকে কল্পনা করি এবং বলিয়াও থাকি যে, আমরা যাহা-কিছু চাহিতেছি, সরকার যদি তাহ সমস্ত পূরণ করিয়া দেন, তাহ হইলে আমাদের প্রীতি ও সন্ত্যেষের অস্ত থাকে না। এ কথা সম্পূর্ণ অমূলক। এক পক্ষে কেবলি চাওয়া, আর এক পক্ষে কেৰলি দেওয়া, ইহার অস্ত কোথায় ? ঘূত দিয়া আগুনকে কোনোদিন নেৰানে যায় না, সে ত শাস্ত্রেই বলে—এরূপ দাতাङिकूटकब्र गषक शब्रिब्रा बङहे भाGब्रा याब्र, বদান্ততার উপরে দাবি ততই বাড়িতে থাকে এবং অসন্তোষের পরিমাণ ততই আকাশে চড়িয়া উঠে । যেখানে পাওয়া আমার শক্তির উপরে নির্ভর করে না, দাতার মহত্ত্বের উপরে নির্ভর করে, সেখানে আমার পক্ষেও যেমন অমঙ্গল, দাতার পৃক্ষেও তেমনি অসুবিধা । क्ख् िcबथांटन विनिभ८ब्रब्र मषक, मांन প্রতিদানের সম্বন্ধ, সেখানে উভয়েরই মঙ্গল —সেখানে দাবির পরিমাণ স্বভাবতই দ্যাধ্য হইয়া আসে এবং সকল কথাই আপোসে মিটিবার সম্ভাবনা থাকে। দেশে এরূপ ভদ্র অবস্থা ঘটিবার একমাত্র উপার, স্বাধীনশক্তিতে দেশের মঙ্গলসাধনের উপায় সমাজে প্রতিষ্ঠিত করা । এক কর্তৃশক্তির সঙ্গে অন্ত কর্তৃশক্তির সম্পর্কই শোভন এবং স্থায়ী, তাহ जांनना ७बं: गशांप्नब्र श्रांकब्र । श्रेश्वरब्रव्र সহিত সম্বন্ধ পাত্তাইতে গেলে নিজেকে জড়পদার্থ করিয়া তুলিলে চলে না, নিজেকেও ७कशप्न श्रेचद्र इहेप्ड़ रुद्र । 密 তাই আমি বলিতেছিলাম, গৰমেন্টের কাছ হইতে আমাদের দেশ যতদুর পাইবার, বঙ্গদর্শন । [ ৪র্থ বর্ষ, চৈত্র । তাহার শেষকড়া পৰ্যন্ত পাইতে পারি, যদি_ দেশকে আমাদের যতদূর পর্য্যস্ত দিবার, তাহার শেষকড়া পৰ্য্যস্ত শোধ করিয়া দিতে পারি। যে পরিমাণেই দিব সেই পরিমাণেই পাইবার সম্বন্ধ দৃঢ়তর হইবে। এমন কথা উঠিতে পারে ষে, আমরা দেশের কাজ করিতে গেলে প্রবল পক্ষ যদি বাধা দেন । যেখানে দুই পক্ষ আছে এবং দুই পক্ষের সকল স্বাৰ্থ সমান নহে, সেখানে কোনো বাধা পাইব না, ইহা হইতেই পারে না ; কিন্তু তাই বলিয়া সকল কৰ্ম্মেই হাল ছাড়িয়া দিতে হইবে, এমন কোনো কথা নাই । ষে ব্যক্তি যথার্থই কাজ করিতে চায়, তাহাকে শেষ পর্য্যস্ত বাধা দেওয়া বড় শক্ত। এই মনে কর, স্বায়ত্তশাসন । एषiभद्र। भi१iग्न झांख्ठ ब्रिां ऊँi८िङष् ि८षु, রিপন্ আমাদিগকে স্বায়ত্তশাসন দিয়াছিলেন, র্তাহার পরের কৰ্ত্তারা তাহা কড়িয়া লইতেছেন । কিন্তু ধিক্ এই কাল্লা ! যাছ। একজন দিতে পারে, তাহ আর একজন কাড়িয়া লইতে পারে, ইহা কে না জানে ! ইহাকে স্বায়ত্তশাসন নাম দিলেই কি ইহা স্বর্ণয়ত্তশাসন হইয়া উঠিবে ? r অথচ স্বায়ত্তশাসনের অধিকার জামাদের ঘরের কাছে পড়িয়া আছে—কেহ তাহা কাড়ে নাই এর কোনোদিন কাড়িতে পারেও না। আমাদের গ্রাম্বের, আমাদের পল্লীর শিক্ষা, স্বাস্থ্য, পখঘাটের উন্নতি, সমস্তই श्रांमब्रा निरङ कब्रिएफ शांब्रि,- यनि हेव्ह করি, যদি এক হই; এজন্ত গবর্মেন্টের চাপূরীম বুকে বাধিবার কোনো দরকার নাই। কিন্তু हेष् ८ष करब्र मा, ७क ¢ब' कहे नt ! ठरव
