Գe বঙ্গদর্শন। । [ ৪র্থ বর্ষ, জ্যৈষ্ঠ এই উভয় পথই নিরতিশয় স্বৰ্গম । সে शृषिवैौरङ बां७ांनौञ्च मांम हिब्रकशकिङ পথে যাহারা গমনাগমন করিতেন, তাহদের হইয়া রহিয়াছে। ইতিহাসের অভাবে সে মধ্যে অনেকে মধ্যপথে জীবনবিসর্জন করিতে কলঙ্ক কল্পনাবলে ক্রমে ঘনীভূত করির বাধ্য হইতেন। অথচ এই দুর্গমপথে ভারত লেখকবর্গ তাহাকে ঘুরপনেয় করিয়া তুলিতেবর্ষের ও চীনদেশের বৌদ্ধশ্রমণগণ কি ছেন। বাঙালী আজি অধঃপতিত হইলেও, অক্লান্ত অধ্যবসায়ে অকুতোভয় পদবিক্ষেপে চিরদিন এরূপ অধঃপতিতভাৰে জীবনযাপন ধৰ্ম্মপ্রচার ও ধৰ্ম্মশিক্ষার অজুরাগে নিরস্তর করে নাই। তাছার জীবনেও একদা ধাবিত হইতেন ! বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রচার করিতে গৌরবের দিন আলিয়াছিল। সেদিন থিয়া ভারতবর্ষের যে প্রদেশ চীন ও যাপান- বাঙালীর বীরবাহ দিগ্বিজয়ে বিশ্ব সাম্রাজ্যের সহিত • বিশেষভাবে পরিচিত বশীভূভ করিয়া রাজসিংহাসন অপহরণ .হইয়াছিল, তন্মধ্যে বাঙtলীর নাম বিশেষভাবে করিতে সমর্থ না হইলেও, জ্ঞানবিস্তারে উল্লেখযোগ্য । সমুদ্রপথ বাঙালীর অধি- ভারতবর্ষের মুখ সমুজ্জ্বল করিয়৷ . জগতে কৃত বলিয়া তাহার প্রশান্তমহাসাগরের কীৰ্ত্তিস্থাপনে সমর্থ হইয়াছিল। তাহার সৰ্ব্বস্থলে গমনাগমন করিয়া বাণিজ্যের চিহ্র প্রশান্তসাগরের দ্বীপপুঞ্জের ভগ্নসঙ্গে ধৰ্ম্মবিস্তার করিত । বাপানে বৌদ্ধধৰ্ম্ম মন্দিরে বা গিরিকোটরে অস্থাপি প্রবিষ্ট হইবার পর তাদেশে ভারতবর্ষের পর্য্যটকবর্গের বিস্ময় উৎপাদন করিয়া শ্রমণগণের প্রাধান্ত সংস্থাপিত হইয়। ভারতীয় থাকে। যাপানে ও তাছার চিন্তু লুপ্ত হয় জ্ঞানবিস্তারের সহায়তীসাধন করে। নাই ! শ্রীঅক্ষয়কুমার মৈত্ৰেয় । China throughout the period, raises the interesting question of the means of intercourse. It appears that hesides the scaroute from the Bengal Coast by Ceylon to the mouth-of the Yang-tse-kiang, thcre were two great landways, which both began at Tonko in Chiná, at the mouth of the Gobi Desert, divided before reaching the Oxus, into the northern and southern passes of Tensan, and so on ‘to the Indus.- Ideals of the 'Faez. -
