( SV নঙ্গি, বা আমরা সেরূপ কিছুর সহিত সংশ্লিষ্ট করিয়া সাবিত্ৰী-চরিত্রের ধ্যাণ করি না। জগৎলক্ষ্মীরূপে সীতা, চরিত্রসমালোচনার— পরীত্বে র্তাগর স্থান কত উচ্চে এরূপ: তর্কমীমাংসার;-অতীত, কেমন জগংলক্ষ্মী যিনি তিনি সৰ্ব্ব প্রকারেই আদর্শস্থানীয়া, সাহিত্যের চরিত্ররূপেই কেবল আমরা আলোচনা করিযার অধিকারী। সে ভাবেও সীতা নিতান্ত সাধারণাদর্শ নহেন। স্বামীকর্তৃক নির্বাসিত হইয়াও, যে সীতা লক্ষ্মণকে গৃহে প্রত্যাগত হইয়া তাহার বিরহে কাত্তর স্বামীকে সাস্তুনা প্রদান করিতে আগ্রগতিশয় সহকারে অনুরোধ করিয়াছিলেন, সে সীতার পতিপ্রেম ও পতিপ্রতিকামত যদি চরমোৎকর্ষের দৃষ্টান্ত না হইবে, তবে সেরূপ দৃষ্টান্তের কল্পনা আর কিরূপ হইহে পারে ? কিন্তু জনকদুহিত। জানিতেন উরি নিৰ্ব্বাসন পতির স্নেহের অভাব হইতে সংঘটিত হয় নাই, স্বামী রাজধৰ্ম্মপ্রতিপালন তৎপর হইয়া,প্রজারঞ্জনহিরোধে, তাহাকে পরিত্যাগ করিয়াছিলেন । অণর বঙ্গের কবির কল্পিত সতী, তাহার পতিপ্রেম ও পতি প্ৰাণতার আদর্শ, নিজের ভাগ্যহীনতা জানিয়াও, তাহার হৃদরসৰ্ব্বস্ব, তাহার জীবনের একমাত্রাবলম্ব স্বামীকে অন্তে নিরত দেখিয়াও, ক্ষণমাত্র কালের জন্য ও পতিভক্তি ও পতিসেবায় শিথিলমলাঃ হুয়েন নাই। প্রত্যুত, সেই স্বামীর সন্তোষের জন্য, আপনার উদ্যোগে, তাহার অতীন্সিছ পাত্রীর লহিত সম্মিলিত করিয়া, আত্মবলিদানে প্রবৃত্ত হইয়াছেন। এখানেও কি বঙ্কিমচন্দ্র চিরপরিচিত আদর্শ অতিক্রম বঙ্গদর্শন । { ১০ম বর্ষ, ফাঙ্কন, ১৩১৭ ৷ করিয়া উচ্চে আরোহণ করেন নাই ? ভ্রমরের পতিপ্রেমও, তাহার আজীবন দুঃখের সহিত সমসময়বৰ্ত্তী হইয়া, পতির পতিত্বলোপের পরেও সমানভাবে বিদ্যমান থাকিয়া, আদর্শ পতিপ্রেমের দৃষ্টান্ত স্থাপন করিয়াছে, কিন্তু তাহার বাহ্যিক বিরাগের ভাব, বালিকাস্ব ভাবসন্তু ত হইলেও, স্বৰ্য্যমুখীর অদৈর্শের উচ্চত্বে উঠিতে তীহাকে বাধা প্রদান করিয়াছে। স্বৰ্য্যমুখী একদিন স্বামী সমক্ষে, স্বামীনিগ্রহদুঃখক তার হৃদয়ে, অশ্রমেচন করিয়া স্বামীর অসন্তোষের কারণ হইয়াছিলেন বলিরা, দুঃখে হৃদয় বিদীর্ণ হইলেও, আর স্বামী সমক্ষে অশ্রুপাত করিতেন না, আত্মধারণে অসমর্থ হইলে দুরে গিয়। করিয়া অ[fসতেন । সৰ্ব্বথা সকল অবস্থায়, স্বামীমুখ ও স্বামীসস্তোবের ধ্যানর তা এরূপ রমণীরত্ব সাহিত্যজগতে আমরা আর কুত্রাপি দেখিয়াছি বলিয়া মনে হয় না। আমরা ভ্রমরকে ও আদর্শ হিন্দুরমণী বলিয়াছি, তাহfর আদর্শ পতি েপ্রমের কখ। তবিয়া, কিন্তু আভ্যন্তরীপ প্রকৃতির সহিত বাক্য ও ব্যবহায়ের ভেদরাহিত্যভাবে ভ্রমর স্বর্যমুখীর অনেক নিয়ে, স্বর্যমুখী স্বামীর তুলনায় আপনি যে কেহ ইহা কখনও মনে করিতেন না, ভ্রমরে আত্মস্বত্ববোধ ছিল বলিয়। তিনি সেরূপ আত্মবিলোপনে সমর্থ হয়েন নাই । কমলমণি, স্বৰ্য্যমুখী ও নগেন্দ্রনাথ, তিন জনে মিলির, তারাচরণের সহিত কুন্দের বিবাহে উদ্যোগী হইয়া, কিরূপে fধৰৰীজ রোপণ করিয়াছিলেন, কবি তৎসম্বন্ধে উল্লেখ कब्रिग्ना८छ्न, २गिब्राएछन छ९िथा९नश्एक অশ্রুবিসর্জন
