(?8や অতীত দেবলোকের সহিত যথার্থ সম্বন্ধ স্থাপন করিতে হয় । এই যে বেদীর্থ-জ্ঞান অর্থাৎ যথার্থ তত্ত্বজ্ঞান ইহা যে একেবারে সমাকৃরূপে সকলের হৃদয়ে প্রস্ফুটিত হয় তাহা মঙ্গে : বহু আয়াসে, বহু তপস্তার ফলে এই জ্ঞানকে শনৈ: শনৈঃ লাভ করিতে হয় । সত্ত্ব গুণের অtশ্রয়ে চিত্ত যত উত্তয়োত্তর নিৰ্ম্মল হইতে থাকে, জ্ঞানের আলোক তত্তই তাছার ভিতরে ফুটিতে থাকে। এইরূপে র্যাহাঁদের চিত্ত নিৰ্ম্মল ও জ্ঞানচক্ষু উল্মীলিত হইতে থাকে তাহারাই যথার্থ চক্ষুষ্মান হয়েন । র্তাহারাই বাক্যের যথার্থ অর্থ গ্রহণ করিতে সমর্থ হন, সুতরাং তাহারাই যথার্থ কর্ণবান হয়েন । তাহার ক্রমে ক্রমে সৰ্ব্ব পদার্থে সমদৰ্শী হয়েন, অদ্বৈত জ্ঞান ক্রমে ক্রমে তাহীদের আয়ত্ত হয় । বছিরিস্ট্রিয়ের অগোচর তত্ত্ব সকল তাহারা তখন অস্তরিক্রিদয়ের দ্বারা গ্রহণ করিতে থাকেন। স্বল্প আয়ত্ত ত ইলেও এই জ্ঞান মানুষকে অতুলনীয় করে । যিনি কিঞ্চিম্মাত্রও এই জ্ঞানের অধিকারী হইয়াছেন, তিনি সংসারের পঙ্ক হইতে উদ্ধারলাভ করিয়াছেন । এই কথাই ঋধি জ্ঞানস্থক্তে পুনরায় বলিতেছেন ঃ– * অক্ষশ্বংতঃ কর্ণবংতঃ সখায়েt মনোজবেম্বসম বভুবুঃ । আদয়াস উপকক্ষণস উত্বে হ্রদ ইব স্নাত্বা উ ত্বে দদৃশ্রে । ( ১০৭১৷৭ ) “চক্ষুষ্মান কর্ণবান সমজ্ঞানিগণ মনদ্বারা গন্তব্য বিষয় সকলে অতুলনায় হন। তাহদের মধ্যে কেহ কেহ হ্রদে মুখ পৰ্য্যস্ত নিমজ্জমান হন, কেহ কেহ কক্ষ পর্য্যন্ত নিমজ্জমান হন, কেহ বঙ্গদর্শন ১৩শ বর্ষ, কাৰ্ত্তিক, ১৩২০ কেহ সম্পূর্ণ নিমজ্জিত হইয়া স্নান করেন দেখা যায় (অর্থাৎ, কেহ কেহু মধ্যমজ্ঞানী, কেহ কেহ স্বল্পজ্ঞানী, কেহ কেহ মহাজ্ঞানী হুন )।” দেখা যাইতেছে যে, ঋষি বৈদিক কৰ্ম্মানুষ্ঠাতৃগণকে দুইভাগে বিভক্ত করিয়াছেন, পথম অজ্ঞানী ও দ্বিতীয় জ্ঞানী। যাহারা অজ্ঞানী তাহার ষড়ঙ্গবৈদ সহস্ৰ অধ্যয়ন, শ্রবণ ও অালোচনা করিলেও তাছাদের পরি শ্রম নিষ্ফল হয়, এমন কি তাহারা যে সকল মোমযজ্ঞাদির অনুষ্ঠান করে তদ্বারা পুণ্যলোক লাভ করে না । যাহারা যথার্থ জ্ঞান দ্বারা দেবগণের সহিত সম্বন্ধ স্থাপন করিতে না পারে ও ব্রহ্মবিদগণের সহৰাসে চিত্ত মাৰ্জ্জিত করিতে না পারে তাছাদের সমস্ত কৰ্ম্ম বিফল হয় । পক্ষাস্তরে যাহার। যথার্থ জ্ঞানসচকায়ে কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করে তাহার। উছা দ্বারা সুফল প্রাপ্ত হয়। স্বজ্ঞান্তরে উক্ত হইয়াছে,— অবনে বুজিন শিশীহ চা বনেমানুচ: | নাব্ৰহ্মা যজ্ঞ ঋধগ্জেষেতি ত্বে ॥ উধ্ব যত্তে ব্ৰেতিন ভূপ্তজ্ঞস্ত ধুষু সদ্ধান । সজুর্নাবং স্বযশসং সচায়োঃ ॥ ه: ویراس4 ه د-۹ د: "হে ইন্দ্র, আমাদিগের বর্জনীয় ( পাপ ) সকল বিনাশ কর । আমরা ঋক্ দ্বারা, অর্থাৎ স্তুতি দ্বারা, অঞ্চকূদিগকে, অর্থাৎ অস্তুভিকদিগকে, হিংসা করিব। অব্রহ্মা, অর্থাৎ ব্রহ্মবিরহিত বা উৎকৃষ্ট স্তুতিবিরহিত, ঋধকৃ, অর্থাৎ সস্তুতিক যজ্ঞ হইতে পুথক্, যজ্ঞ তোমাকে প্রীত করে না । হে ইন্দ্র, কম্মিদিগের মধ্যে যজ্ঞগুহে যখন তোমার ক্রেতিনী, অর্থাৎ অগ্নিত্রয়বিশিষ্ট
