পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/১১৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SY S. —ভারতশিল্পে পরাত্নকরণ-সম্পর্কের অভাব ছিল না। র্যাহারা তাহার অসন্দিগ্ধ প্রমাণ উপস্থিত করিতে অসমর্থ, তাহাদিগের বিশ্বাস,-ভারতবর্ষীয়গণ প্রতিভাবলে পরাত্নকরণকে ভারতবর্ষীয় ছাচে ঢালাই করিয়া লইয়াছে বলিয়া তাহ রূপান্তরিত হইয়া গিয়াছে। * এই সকল কারণে, ভারত শিল্পের মূলস্থত্রের সন্ধান লাভের জন্য ভারতবর্ষে বাহিরে পর্যটন করিবার প্রবৃত্তি এখনও সম্পূর্ণরূপে নিরস্ত হইতে পারে নাই ; এবং ইহাতেই ভারতবর্ষের অভ্যন্তরে যথাযোগ্য ভাবে অনুসন্ধান কাৰ্য্যে ব্যাপৃত হইবার অধ্যবসায় ভাল করিয়া প্রতিষ্ঠা লাভ করিতে পারিতেছে না । এখনও ভারতশিল্পের উপর গ্রীক শিল্পপ্রভাবের কথা আলোচিত হইতেছে। ব্রসেলজ-বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর মহোদয় তাহার আলোচনায় ব্যাপৃত হইয়া, কয়েকটি সারগর্ভ বক্তৃত লিপিবদ্ধ করিয়াছেন । তাহ পাশ্চাত্য সত্যসমাজে সুপরিচিত হইলেও, বঙ্গসাহিত্যে অপরিচিত। তাহার সারমর্ম এই ষে,—“ভারত-সভ্যতার সঙ্গে গ্ৰীক-সভ্যতার কিছুমাত্র সম্পর্ক বিদ্যমান ছিল না, এরূপ কথন স্বীকার করিতে না পারিলেও, তাহাকে অতিরিক্ত প্রাধান্য

India, of course, has borrowed

many things from abroad during the long course of ages, but it is a trite observation, easily proved by many instances, that she always so transmutes her borrowings as to make them hcr own.--Vincent Smith's History of Fine Art in India and Ceylon, p. 7. বঙ্গদর্শন [ ১২শ বৰ্ষ, ?छा%, )ని)న প্রদান করা যায় না। কারণ, উভয়দেশের মানবসমাজে ধৰ্ম্মতত্ত্বের এবং দার্শনিক তত্ত্বের যুগপৎ উন্মেষ লক্ষিত হইয় থাকে। জ্যোতিষে এবং চিকিৎসা-বিদ্যায় গ্রীসের নিকট ভারতবর্যের যৎকিঞ্চিৎ ঋণ শুকিতে পারে ; কিন্তু এই দুইটি বিদ্যাও উত্তরদেশে স্বতন্ত্রভাবেই বিকশিত হইবার স্বত্রপাত করিয়াছিল। কাব্যে, নাটকে, ব্যাকরণে, লিপিকৌশলে, গণিতে বা কলাশিল্পে ভারতবর্ষের উপর গ্রীসের প্রভাব কল্পিত হইতে পারে না । কারণ, গ্রীসের সহিত পরিচয় লাভ না করা পর্য্যন্ত, এ সকল বিষয়ে ভারতবর্ষ নিশ্চেষ্টভাবে কালযাপন করিতে পারে নাই। পরিচয় সংস্থাপিত হইবার পর, গ্রীক-শিল্পের প্রভাবে ভারতভাস্কর্যে নবজীবন সঞ্চারিত হইয়াছিল ; কিন্তু তাঁহাতে ভারত-শিল্পের স্বাতন্ত্র্য এবং রচনা নৈপুণ্য বিনষ্ট হইতে পারে নাই।” *

  • Greece has played a part, but by no

mcans a predominant part, in Indian civilization. The cvolution of plailosophy and religion has gone along parallel, but independent paths. India owes to Grecce an improvcment in astronomy and medi cine, but it had begun both, and in lyric and epic poetry, in grammar, the art of writing, the draina, mathcmatics and the fine arts, it had no need to wait for the introduction or the imitiative of Hellenism. Notably, howoever, in the plastic arts, and perhaps also in the details of dramatic representations the classical culture has acted as a ferment to revivify the Indian artists native qualities of the