৬৬২ শ্রেণীর বিধবা বিবাহিতা সধবার স্তায় সিন্দুর ব্যবহার করিতে ও সিথি কাটিতে পারেন, তাহাতে কোন বাধা নাই । এই শ্রেণীর বিধবার কেশৰ্চনক্রিয়া ব৷ বিবাহ দ্বিতীয় পতির সহিত সম্পন্ন করিতেই হয়। এই কার্যাট যথাবিহিত শাস্ত্রায়ুযায়ী অনুষ্ঠিত হইয়া থাকে। স্বগীয় মহাত্মা বিদ্যাসাগর ‘ মহাশয় যেরূপ বিধবাবিবাহ বঙ্গদেশে প্রচলনের জন্য অক্লান্ত শ্রম করিয়াছিলেন তাহ আসামে স্মরণাতীত কাল হইতেই ব্রহ্মণেতর জাতিতে বিদ্যমান রহিয়াছে। কিন্তু অন্য প্রকার বিধবাদের বিবাহে শাস্ত্রীয় কোনরূপ ক্রিয়াকাণ্ডের অনুষ্ঠান হয় না, কেবল স্ত্রী-আচারেই উহা পৰ্য্যবসিত श्शां शृोंtठ् । এখানকার ভদ্রমহিলারা সাধারণতঃ অবগুষ্ঠিত হইয়া আত্মীয পুরুষদের সম্মুখে উপস্থিত হন এবং সতত অতি সন্তর্পণে লজ্জাশীলতা এবং সুরুচি-রক্ষণে যত্নষতী থাকেন। স্থানান্তরে কার্য্যোপোলক্ষে যাইতে হইলে যানাদিতে গমন করেন। দরিদ্র-অবস্থা বা নিয়স্তরের লোকেরাও সুরুচিসঙ্গতভাবে বস্ত্রাদি পরিধান করিয়া অবগুণ্ঠনবতী হইয়া আত্মীয়দের সঙ্গে গমন করিয়া থাকেন। উপর আসামে ভদ্রযহিলার সঙ্গে দাস বা দাসী বড় ঝাপি বা বৃহৎ ছত্র ধারণ করিয়াও গমন করেন। সেই বৃহৎ ছত্রটী যে কোন অবস্থায় আবখ্যক হইগেই ভদ্র মহিলাকে পথিকের বা অন্য লোকের দৃষ্টি বহিভূত করিষার জন্য আবরণ স্বরূপে ব্যবহৃত হইতে পারে। o বঙ্গদর্শন শিক্ষা [ ১২শ বৰ্ষ, ফাল্গুন, ১৩১৯ স্ত্রীলোকের বেশভূষা যে অতি স্ন রুচিসঙ্গত তদ্বিষয়ে সন্দেহ করিবার কারণ নাই। ইহার মেখলা এবং তদুপরি এক খণ্ড বস্ত্র ধাহাকে বিহা বা আস্তরণ বল। ষায় সৰ্ব্বদা ব্যবহার করিয়া থাকেন। তবে স্থানান্তরে যাইতে হইলে অতিরিক্ত এক খানি উপরেণী বা খনিয়া ব্যবহার করেন । হস্ত, কণ্ঠ ও কর্ণে অলঙ্কার পরিধান করিয়া থাকেন, সাড়ি ব্যবহার এ অঞ্চলে প্রচলিত রহিয়াছে। বিবাহকালে, সাড়ি পরিধান করাইয়া কন্যাকে পাত্রস্থ করা হইয়া থাকে। মৃত স্ত্রীলোককে চিন্তারোহণের পুৰ্ব্বে সাড়ি পরাইয়া দিতে হইবে: মেখলাপরিহিত অবস্থায় দাহক্রিয়া সম্পন্ন एझ न] । পতিশোকাতুর বিধবা অশৌচকাল সাড়ি পরিধান করিবেন ইহাই এ অঞ্চলের বিধি । বিবাহদি মাঙ্গলিক ক্রিয়াতে প্রায় সড়ি পরিধান করিয়া থাকেন আসামে সৰ্ব্বত্র এ নিয়মটী গ্রচলিত নাই, তাই অনেকে মনে করেন যে সাড়ি পরাটা এদেশ বাঙ্গাণীদিগের নিকট প্রথম করিয়াছে। কামরূপের অনেক गशाख १ब्रिवारब cमष शञ्च ष २०० বৎসরাধিক কাল একখানি পট্টবস্ত্রের সাড়ি অতি যত্নের সহিত রক্ষিত হইতেছে। শাশুড়ী যে বস্ত্র পরিধান করিয়া পাত্ৰস্থ৷ হইয়াছিলেন পুত্রবধূ আবার সেখানি পরিয়া বিবাহিত হইলেন, এইরূপে বংশানুক্রমে এই বস্ত্র ২০০ বৎসরাধিক কাল ব্যবহৃত হইতেছে।
