বঙ্গদর্শন। মাভৈঃ । মৃত্যু একটা প্রকাও কালে কঠিন কষ্টিপাথরের মত । ইহারই গায়ে কষিয়া সংসারের সমস্ত খাটি সোণার পরীক্ষা হইয়। থাকে । তুমি দেশকে যথার্থ ভালবাস—তাহার চরম পরীক্ষা তুমি দেশের জন্ত মরিতে পার কি না। তুমি আপনাকে যথার্থ ভালবাস, তাহারো চরম পরীক্ষা আপনার উন্নতির জন্ত প্রাণ বিসর্জন করা তোমার পক্ষে সম্ভবপর कि नां । এমন একটা বিশ্বব্যাপী সাৰ্ব্বজনীন ভয় পৃথিবীর মাথার উপরে যদি না বুলিত, তবে সত্য-মিথ্যাকে, ছোট-বড়-মাঝারিকে বিশুদ্ধভাবে তুলা করিয়া দেখিযার কোন উপায় থাকিত না । । এই মৃত্যুর তুলায় ষে সব জাতির তেল হইয়া গেছে, তাহারা পালমার্ক পাইয়াছে। তাছারা আপনাদিগকে প্রমাণ করিয়াছে, নিজের কাছে ও পরের কাছে তাঁহাদের আর কিছুতেই-কুষ্ঠিত হইবার কোন কারণ नाहे । शृङ्गाद्र दांब्री डांशप्नब्र औदन श्रृंबैौক্ষিত হইয়া গেছে। ধনীর মখাৰ্থ পরীক্ষা O দানে ; যাহার প্রাণ আছে, তাহার যথার্থ পরীক্ষণ প্রাণ দিবার শক্তিতে। যাহার প্রাণ নাই বলিলেই হয়, সে-ই মরিতে কৃপণতা করে । যে মরিতে জানে, মুখের অধিকার তাহারই ; যে জয় করে, ভোগ করা তাহাকেই সাজে। যে লোক জীবনের সঙ্গে মুখকে, বিলাসকে, দুই হাতে অ্যাকড়িয়া থাকে, মুখ তাহার সেই ঘৃণিত ক্রীতদাসের কাছে নিজের সমস্ত ভাণ্ডার খুলিয়া দেয় না, তাহাকে উচ্ছিষ্টমাত্ৰ দিয়া দ্বারে ফেলিয়। রাখে। আর মৃত্যুর আহবানমাত্র যাহারা তুড়ি মারিয়া চলিয়া যায়, চির-আদৃত মুখের দিকে একবার পিছন ফিরিয়া তাকায় না, মুখ তাহাদের চায়, মুখ তাহারাই জানে। যাহারা সবলে ত্যাগ করিতে পারে, তাহারাই প্রবলভাৰে ভোগ করিতে পারে। যাহারা মরিতে জানে না, তাহাদের ভোগবিলাসের দীনতাকৃশতা-ঘূণ্যতা গাড়িজুড়ি এবং তক্ম-চাপরাশের দ্বারা ঢাকা পড়ে না। পৃথিবীতে সাতটা আশ্চৰ্য্য জিনিষ আছে; তেমনি লজ্জার जिनिय कब्रप्ले श्रां८छ्, उांशंद्र ११नां श्ब्र नहेि
