8 . বঙ্গদর্শন । [ ২য় বর্ষ, অগ্রহায়ণ । . স পৰ্য্যগাছুক্রমকায়মরণ- এষ আত্মাহগছতপাপা বিজরে বিস্তৃত্যুৰিশোকে৷ মস্লাবিরং শুদ্ধমপাপবিদ্ধম্। বিজিঘৎসোইপিপাসঃ সত্যকামঃ সত্যসঙ্কল্প: কর্মিনী পরিতু স্বয়ষ্ণু [ ছালোগ্য ৮।১৫ ] র্যাখাতথ্যতোহখান ব্যদধাচ্ছাশ্বত ভ্য: এই আত্মা অপাপবিদ্ধ, জরাহীন, মৃত্যুস" " হীন, শোকহীন, ক্ষুধাতৃষ্ণাহীন ; ইনি সত্য- [ ঈশ ৮ ] কাম, সত্যসঙ্কল্প। এখানে প্রথম অংশ নিগুণ ব্রহ্মের নিত্যোনিতালাং চেতনশ্চেতনানাম্। নির্দেশক, সেইজন্ত ক্লীবলিঙ্গের প্রয়োগ ; ]۹۶و ده تخ { আর শেষাংশ সগুণ ব্রহ্মের নির্দেশক, সেই- তিনি অনিত্যের নিত্য, চেতনের চেতন । জন্ত পুংলিঙ্গের প্রয়োগ । একই মন্ত্রে সগুণ সমস্তকল্যাণগুণাত্মকোহসেী ও নিগুণ এই উভয় ভাবেরই নির্দেশ স্বশক্তিলেশাদ্ভূততুতবর্গ । করিয়া, শ্রুতি এই উপদেশ দিলেন যে, তেজোবলৈশ্বৰ্য্যমহাবৰোধ স্থবীর্যাশক্ত্যাদিগুণৈকরাশিঃ ॥ সবিশেষ ও নিৰ্বিশেষে কেবলমাত্র ভাবের পরঃ পরীণাং সকল। ল যত্র প্রভেদ ; সগুণ ও নিগুণ, বস্তুতঃ একই বস্তু। ক্লেশাদয়ঃ সস্তি পরাবরেশে। এই সগুণ ব্রহ্মের পরিচয় দিবার জন্ত ঋষির উপনিষদে বহুতর মুন্দর গম্ভীর মহান মন্ত্রের সমাবেশ করিয়াছেন । এষ সব্বে শ্বর এষ সৰ্ব্বজ্ঞ এযোহন্তর্যামোষ যোনিঃ সৰ্ব্বস্ত প্রভবাপ্যয়ৌ হি ভূতানাম্। [ মাণ্ডুক্য ৬ ] ইমি সৰ্ব্বেশ্বর, ইনি সৰ্ব্বজ্ঞ, ইনি অন্তর্য্যামী, ইনি বিশ্বের কারণ ; ইনিই ভূতসকলের উৎপত্তি ও প্রলয় স্থান । অপাণিপাদে। জবনে গ্রহীতা পশুত্যচক্ষু: স শৃণোত্যকর্ণঃ। স বেত্তি বেদাং ন চ তস্তান্তি বেত্তা , তমাহুরগ্র্যং পুরুষং মহাস্তম্ ॥ - [ শ্বেভাৰতর ৩১৯ ] র্তাহার হস্ত নাই অথচ গ্রহণ করেন, পদ নাই অথচ গমন করেন, চক্ষু নাই অথচ দর্শন করেন, কর্ণ নাই অথচ শ্রবণ করেন। তিনি সৰ্ব্বজ্ঞ অথচ তাহাকে কেহ জানে না ; র্তাহাকেই মহান পরমপুরুষ বলে। ব্রহ্মস্বত্র ৩২.১১ স্বত্রের স্ট্রভাব্যস্কৃত ] সমস্ত কল্যাণগুণের আধার ভগবান্ তেজ, বল, ঐশ্বৰ্য্য, জ্ঞান, বীৰ্য্য, শক্তি প্রভৃতি গুশের রাশি । তিনি নিজশক্তির কণিকামাত্রে সমস্ত ভূতগণকে ধারণ করিতেছেন। তিনি শ্রেষ্ঠতম, পরাৎপর, তাহীতে পঞ্চক্লেশের তিলমাত্র নাই। সববন্ত বশী সববস্তেশালঃ সৰ্ব্বস্তাধিপতি: স ন সাধুলা কৰ্ম্মণা তুয়ান নো এবাসাধুনা কৰ্ম্মণ। কনীয়ান এষ সব্বেশ্বর এয ভূতাধিপতির্যে ভূতপাল এষ সেতুর্বিধরণ এবং লোকানামসস্তেদায়। - [ इश्रीब्रiां s।s॥२२ ] ইনি সকলের প্রভু, সকলের ঈশ্বর, সকলের অধিপতি ; সাধু কৰ্ম্মের দ্বারা ইহার উপচয় হয় না, অসাধু কর্মের দ্বারা অপচয় হয় না; ইনি সৰ্ব্বেশ্বর, ইনি ভূতাধিপতি, ইনি ভূতপাল ; ইনি লোকসমূহের বিভাজক, ধারক সেতু। - ব্ৰন্ধের ষে মায়া-আবরণ, তাছা স্বেচ্ছ
