অষ্টম সংখ্যা। ] অমূৰ্ত্ত ও মূর্ত। . । কৃত। ভুজন্ত.তিনি সোপাধিক হইলেও সসীম হয়েন না। কারণ তিনি বিশ্বাস্থগ । (Immanent) vềsts frofs: (Transcendent ) ; złotsetfēstīt gēgts প্রপঞ্চাতীত। সেইজন্ত শ্রীতি বলেন— তদস্তরস্ত সৰ্ব্বস্ত তদু সৰ্ব্বস্তাস্ত বাহ্যতঃ । [ ঈশ ৫ ] তিনি সমস্ত জগতের অন্তরে আছেন, আবার তিনি জগতের বাহিরেও আছেন । বৃহদারণ্যকও এই কথাই বলিয়াছেন— আয়মাত্মাহনস্তরেইবtহঃ । 1 كادا هان 6ة [Ti3 tاجية ] পাদোহস্ত বিখ। ভূতালি ত্রিপাদস্তামৃতং দিবি । পুরুষসূক্ত ৩ ] সমস্ত ভূত তাহার একপাদমাত্র, তাহার আর তিন পাদ অমৃত—বিশ্বাতীত । গীতাও এই কথা বলিয়াছেন— । বিষ্টভ্যাহমিদং কৃৎস্নমেকাংশেন স্থিতো জগৎ ॥ [ જેોઝ oા8ર ] আমি একাংশ দ্বারা ব্যাপিয়া অবস্থিত আছি । এই ষে সগুণ ব্ৰহ্ম বা মহেশ্বর, ইনিই সচ্চিদানন্দ । “সত্যং জ্ঞানমনস্তং ব্রহ্ম,” fতৈত্তিরীয় উঃ ২১৷১] “বিজ্ঞানমানন্দং ব্ৰহ্ম” [ বৃহদারণ্যক ৩৯২৮ ] এই সকল সবিশেষ শ্রুতি র্তাহাকেই লক্ষ্য করিতেছে । ব্ৰহ্মসংহিতায় আছে— ঈশ্বরঃ পরমঃ কৃষ্ণঃ সচ্চিদানন্দবিগ্ৰহঃ । [ el১ ] . পরমেশ্বর শ্ৰীকৃষ্ণ সচ্চিদানন্দবিগ্ৰহ । শ্ৰীকৃষ্ণের নমস্কারে বলা হইয়াছে— সচিদাননারূপায় কৃষ্ণায়াক্লিষ্টকারিশে। সমস্ত জগৎ সচ্চিদানন্দরূপ অক্লিষ্টকৰ্ম্ম৷ ੇ নমস্কার। . . . . . . এই অবস্থায় তাহাতে তিনটি শক্তির প্রকাশ হয়। এই শক্তিত্রয়ের নাম যথাক্রমে সন্ধিনী, হলাদিনী ও সংবিৎ। সন্ধিনীশক্তিযোগে মহেশ্বর সৎ, সংবিৎশক্তিযোগে চিৎ ও হলাদিনী শক্তি যোগে আনন্যস্বরূপ হয়েন। সন্ধিনী শক্তি ক্রিয়া সত্তা বা সত্য, সংবিৎ শক্তির ক্রিয়া জ্ঞান এবং হলাদিনী শক্তির ক্রিয়া আনন্দ । ইহা গেল সগুণ ব্রহ্মের স্বরূপলক্ষণ । র্তাহাকে যে “তজ্জলান্” * বলা হয়, ইহ তাহার তটস্থলক্ষণ । “তজ্জলান্” অর্থে তজ্জ, তল্ল, তদন ;–র্তাহ হইতে জগৎ জাত, র্তাহীতে জগৎ অবস্থিত, র্তাস্থাতেই জগৎ লীন। যতো বা ইমানি ভুতানি জায়ন্তে যেন জাতানি জীবন্তি । যৎ প্রযন্ত্যভিসংবিশন্তি । [ তৈত্তিরীয় উপনিষদ ৩১ ] যাহা হইতে এই সকল ভূত উৎপন্ন হইতেছে, উৎপন্ন হইয়া যাহ। দ্বারা জীবিত রহিয়াছে, অন্তকালে র্যাহাতে বিলীন হইবে, তিনিই ব্ৰহ্ম। যথেীর্ণনাভিস্তস্তনোচ্চর্যেথাগে; ক্ষুদ্রা বিশ্ব লিঙ্গ ব্যুচ্চরস্ত্যেবমেবান্মাদাত্মনঃসবে প্রাণীঃ সৰ্ব্বে লোকাঃ সব্বে দেবাঃ সৰ্ব্বণি ভুতানি ব্যুচ্চরস্তি । বৃহদারণ্যক ২০°- } যেমন উর্ণনাভ তত্ত্ব উদগীরণ করে, যেমন অগ্নি বিশ্ব লিঙ্গ উদগীরণ করে, সেইরূপ এই আত্মা হইতে সমস্ত প্রাণ, সমস্ত লোক, সমস্ত দেব, সমস্ত ভূক্ত নিঃস্থত হইয়াছে।
- সৰ্ব্বং খৰিদং ব্ৰহ্ম তজ্জ্বলানিতি । [ ছালোগ্য ৩১০১ |
