Qや8 , বঙ্গদর্শন । [ ২য় বর্ষ, মাঘ । হইলে ঠিক্ হয় ? এ প্রশ্নের উত্তর দেওয়া এক হিসাবে অতীব সহজ, আর এক হিসাবে অতীব কঠিন । তুমি যদি আমাকে জিজ্ঞাসা কর যে, মধ্যাহ্বভোজনের সমর কি-পরিমাণ অল্প ভক্ষণ এবং কি-পরিমাণ জল পান করিলে ঠিক হয়, তবে তাহার সহজ উত্তর এই যে, “তোমার ক্ষুধাতৃষ্ণ যেরূপ বলি বে—তুমি সেইরূপ করিবে ।” किड़ cन कथाग्न जख्छे न इझेब्रा फूभि যদি বলে “আমি প্রত্যহ কয়ুসের অন্ন ভক্ষণ করিব এবং কয়সের জল পান করিব, তাছার ঠিকৃঠাক্ পরিমাণ নিৰ্দ্ধারণ করিয়া দাও”—তবে সেটা বড়ই কঠিন সমস্ত । ক্ষুধাতৃষ্ণ যেমন বলিয়া দ্যায়—এইপরিমাণ অল্প এবং এই-পরিমাণ জল সেবনীয়, আনন্দ তেমনি বলিয়া দ্যায় —সত্তা-শক্তি-জ্ঞানের এই-পরিমাণ বিশ্লেষণ এবং এই-পরিমাণ সংযোজন প্রার্থনীয়। ফল কথা এই যে, সত্তা, শক্তি এবং জ্ঞান একীভূত হইয়া, মৃত সত্তায়, অথবা ফাকা জ্ঞানে, অথবা অন্ধ শক্তিতে পরিণত হইলেও আনন্দ হয় না, আর, পরস্পর হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া যুর্থভ্রষ্ট মৃগের দ্যায় তিন বীর তিন পথে প্রধাবিত হইলেও আনন্দ হয় না । সত্তা, শক্তি এবং জ্ঞানের a * ষে-মাত্রা সংযোজন-বিশ্লেষণে আনলু হয়, তাহারই নাম সামঞ্জস্য। সৌরজগতে আকর্ষণ এবং বিকর্ষণের সামঞ্জস্ত কেমন চমৎকার! স্বর্য্যের বন্ধনের টানে পড়ির সৌরজগৎ যদি সুৰ্য্যের সহিত একীভূত হইয়া যায়, তাহা হইলেও যেমন ; আর, সুৰ্য্যের নিকট হইতে তাড়া খাইয়া সৌরজগৎ যদি দড়ি ছিড়িয়া পলায়ন করে, তাহা হইলেও তেমনি ; দুয়েতেই সৌরজগতের প্রলয়দশ উপস্থিত হয়। কতমাত্রা কাল সুৰ্য্যের অভিমুখী হইতে হইবে এবং কতমাত্রা কাল স্বৰ্য্য হইতে পরাভূখী হইতে হইবে—পৃথিবীকে তাহ বলিয়া দিতে হয় না ;–পৃথিবী তাছা ভালরূপ জানে ;– পৃথিবীর তলবোধ আছে ; তালবোধ থাকিবারই কথা- কেন না, সৰ্ব্বত্র নাট্যের কত্ৰী ঐশী শক্তি নিনিদ্রনয়নে জাগিতেছেন। এযারকার আলোচনাপথের মধ্য দিয়া আমরা ত্রিক হইতে চতুষ্কে উপনীত হইলাম । ত্রিক কি ? না, সত্তা-শক্তি-জ্ঞান । চতুষ্ক কি ? না, সত্তা-শক্তি-জ্ঞান-আনন্দ । আনন্দ হয় কিসে ? সত্তা, শক্তি এবং জ্ঞানের সামঞ্জস্তে । মাঝপথের কার্য্য একপ্রকার হইয়া চুকিল—অতঃপর পোটুলী পুট্লি বাধিয়া সত্যরাজ্যের অভিমুখে প্রয়াণের উদ্যোগ করা যাইবে । ঐদ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুর ।
