বিশ্বসাহিত্য । سپاعته لم يلعب حاليا *** 42 আমাদের অস্তঃকরণে যত-কিছু বৃত্তি আছে, সে কেবল সকলের সঙ্গে যোগস্থাপনের জন্ত । এই যোগের দ্বারাই আমরা সত্য হই, সত্যকে পাই। নহিলে আমি আছি বা কিছু আছে, ইহার অর্থই থাকে না। জগতে সত্যের সঙ্গে আমাদের এই যে যোগ, ইহা তিন প্রকারের। বুদ্ধির যোগ, প্রয়োজনের যোগ, তার আনন্দের যোগ । ইহার মধ্যে বুদ্ধির যোগকে এক প্রকার প্রভিযোগিতা বলা যাইতে পারে। সে যেন ব্যাধের সঙ্গে শিকারের রোগ | সত্যকে বুদ্ধি যেন প্রতিপক্ষের মত নিজের বুচিত একটা কাঠগড়ায় দাড় করাষ্টয়া জেরা করিয়া করিয়া তাহার পেটের কথা টুক্রা-টুক্রা ছিনিয়া বাহির করে। এইজন্ত সত্যসম্বন্ধে বুদ্ধির একটা অহঙ্কার থাকিয়া যায় । সে যে পরিমাণে সত্যকে জানে, সেই পরিমাণে আপনার শক্তিকে অনুভব করে । তার পরে প্রয়োজনের যোগ । এই প্রয়োজনের অর্থাৎ কাজের যোগে সত্যের সঙ্গে আমাদের শক্তির একটা সহযোগিতা জন্মে। এই গরজের সম্বন্ধে সত্য অাঁরো বেশি করিয়া আমাদের কাছে আসে। কিন্তু তবু তাহার স,আমাদের পার্থক্য ঘোচে না । ইংরেজসgদৗগর যেমন একদিন নবাবের কাছে .. নীচু করিয়া ভেট দিয়া কাজ আদায় গর লইয়াছিল এবং কৃতকাৰ্য্য হইয়া শেষকালে নিজেই সিংহাসনে চড়িয়া বসিয়াছে— তেম্নি সত্যকে ব্যবহারে লাগাইয়া কাজ উদ্ধার করিয়া শেষকালে মনে করি, আমরাই যেন জগতের বাদশাগিরি পাইয়াছি । তথন আমরা বলি, প্রকৃতি আমাদের দাসী, জল বায়ু-অগ্নি আমাদের বিনা-বেতনের চাকর। তার পরে আনন্দের যোগ। এই সৌন্দৰ্য্যের বা তামেন্দের যোগে সমস্ত পার্থক্য ঘুচিয়া যায়—সেপানে আর অহঙ্কার থাকে ন – সেখানে নিতান্ত ছোটর কাছে, দুৰ্ব্বলের কাছে আপনাকে একেবারে সপিয়া দিতে আমাদের কিছুই বাধে না । সেখানে মথুরার রাজা বুলদাবনের গোয়ালিনীর কাছে আপনার রাজমৰ্য্যাদা লুকাইবার আর পথ পায় না। যেখানে আমাদের আনন্দের যোগ, সেখানে আমাদের বুদ্ধির শক্তিকেও অনুভব করি নু— কৰ্ম্মের শক্তিকে ও অনুভব করি না—সেখানে শুদ্ধ আপনাকেই অনুভব করি ;–মাঝখানে কোনো আড়াল বা হিসাব থাকে না । এক কথায়, সত্যের সঙ্গে বুদ্ধির যোগ আমাদের ইস্কুল, প্রয়োজনের যোগ আমাদের আপিস, আনন্দের যোগ আমাদের ঘর। ইস্কুলেও আমরা সম্পূর্ণভাবে থাকি না, আপিসেও আমরা সম্পূর্ণভাবে ধরা দিই না, ঘরেই আমরা বুনা-বাবায় নিজের সমস্তুটাকে ছাড়িয়া-দিয়া বাচি । ইস্কুল নিরলঙ্কার, আসি নিরাভরণ, আর ঘরকে কত সাজসজার সাজাইয়া থাকি। " & এই আনন্দের যোগ ব্যাপারখানা কি ?
