- তিদসবাে। j অপরাষ্ট্র। w,ó সমগ্র বাড়ীটি খুব পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন, ঘরের দাওয়াগুলি সুমার্জিত, শাদু ধৰূধবে। বাড়ীটি দেখিলেই বোধ হয়, যেন এখানে লক্ষ্মীর দৃষ্টি আছে। আর তাহ না থাকিবেই বা কেন ? যেখানে কর্তব্যনিষ্ঠা, সৰ্ব্বজনপ্রীতি ওwচিত্তপ্রসাদ, সেখানেই কমলার কৃপা দেদীপ্যমান। যিনি কমলাকে কেবল ঐশ্বৰ্য্যের অধিষ্ঠাত্রী বলিয়া জানেন, তিনি ভ্রান্ত। লক্ষ্মীর আর একটি নাম “চঞ্চলা”। এ নামটি কেবল তিনি বিদ্যুতের স্তায় চঞ্চল বলিয়া নহে। যেখানে চঞ্চলত অর্থাৎ উদ্যম ও ককেশীলতা - এবং তাহার সঙ্গে সঙ্গে কৰ্ত্তব্যনিষ্ঠ ও শাস্তি . আছে, সেখানেই তিনি বিরাজমান বুঝিতে । হইবে। আর যেখানে জড়তা ও জালন্ত এবং : তাহার অনুচর স্বার্থপরতা ও অশান্তি, কমলা তাহার ত্রিসীমায়ও পদার্পণ করেন না । একদিন কৰ্ম্মশীল ও শাস্তিমুখময় ভারত র্তাহার পীঠস্থান • ছিল। কিন্তু হায়! : আজ তাহা নিরবচ্ছিন্ন জড়তার ক্রোড়ে স্বষুপ্তিমশ্ন ! অপরাহ্ল। জীবনের অপরাষ্ট্রে খেয়া পরিহরি, স্বাটে এনে বাধিয়াছি জীর্ণ মোর তরি । দাড় তুলে, পাল খুলে, বলেছি নীরবে ; প্রতীক্ষা করিয়া আছি কৰে সুন্ধ্য হবে। এতবার খেয়াঘাটে করি আনাগোনা, কাঠের তরণী মোর নাহি হ’লো সোনা। তার বেয়ে কেটে গেল কতই বরষ, সোনা-করা চরণের পাই নি পরশ । আজি এই দিনশেষে আঁধারের মাঝে, কার মৃদ্ধ আহবানের সুর কানে বাজে। আমার এ ভাঙা নায়ে কে হইবে পার! যদিই বা ডুবে তরি ; জান ত সাতার ? নাই যদি জান, তরি যায় ডুবে যদি– নিতল শীতল কোল পেতে দিবে নদী। કૈયા:
