سbواS দেশে প্রথমে কবিশ্বদয়ে প্রতিভাত হয়, বাঙলাদেশেও হইয়াছিল। তাই প্রায় অৰ্দ্ধশতাব্দী পূৰ্ব্বে কৰি গাহিয়াছিলেন— একবার শুধু জাতিভেদ ভুলে, ক্ষত্রিয় ভ্রাঙ্গণ বৈশ্ব খুদ্র মিলে, কর কৃপণ এ মহীমণ্ডলে, 蔓 ভূলিতে আপন মহিমাধ্বজ । 葵 so * * * 蕾 so 發 资料 যিনি এই সঙ্গীত গাছিলেন, তিনি হিন্দু এবং ব্রাহ্মণ। ইহা হইতেই বুঝা যায়, ভারতবাসী কিসের জন্ত লালারিত। জপতপ, পূজাঅৰ্চনা, এ সকলের অভাব এ দেশে এই বিংশ শতাব্দীতে ও নাই । কিন্তু ভারতবাসী অস্তরে অস্তরে অনুভব করিতেছে যে, এই নিদ্রিত ভারতকে'জাগাইতে হইলে কেবল গুপতপ, কেবল ধ্যানধারণা লইয়া বসিয়া থাকিলে আঁর চলিবে না । পরন্তু যাহাতে জনসাধারণের হৃদয়ে প্রকৃত শক্তি জাগিয় উঠে, তাঙ্গার ব্যবস্থা করিতে হইবে । ভারতবাসী এককালে শক্তিশালী ছিল, কিন্তু সে শক্তি আজ হারাইয়াছে। সেই নিদ্রিত শক্তিকে জাগাইবার জন্যই জাতীয় উৎসবাদির আয়োজন। নিদ্রিত ভারতের প্রথম জাগরণের প্রকাশ দেখিতে পাই জাতীয়-মহাসমিতিতে । 攀 জাতীয়-মহাসমিতি কি উদ্বেগু সম্মুখে রাখিয়া স্বই হইয়াছিল, সে উদেণ্ড সফল হইয়াছে কি না এবং কোনদিন হুইবে কি না, তাহার আলোচনার স্থান এ নহে । কিন্তু জাতীয় মহাসমিতির প্রশস্ত মণ্ডপে মাতৃভূমির কল্যাণকল্পে ৰখন বাঙালী এবং মারাঠী, बणवं । [ ৭ম বর্ষ, অশ্বিন, ১৩১৪ পঞ্জাবী এবং মাত্রীজী, ব্রাহ্মণ এবং মুসলমান, পারসীক এবং খৃষ্টিয়ান একই মহামস্ত্ৰে উৰোধিত হইয়া সমবেত হন, সে দৃশ্রে প্রাণে আশা এবং বলের সঞ্চার হয় বটে। এই আশা কোনদিন ফলবতী হইবে কি না, তাহা একমাত্র অন্তর্যামাই বলতে পারেন। কিন্তু এই আশাকে ফলবতী করিবার একমাত্র উপায়- ভারতবর্ষে একতাস্থাপন । যাহার এই একতাস্থাপনের উদ্দেণ্ডে প্রাণপাত করিতেছেন, তাহারাই দেশের প্রকৃত হিতাকাজী । অতীত আমাদিগকে শিক্ষা দিতেছে . যে, আমরা পরস্পরের সহিত মিলনের একসূত্রে আপনাদিগকে স্বাধিতে পারি নাই বলিরাই আমরা আজ হেয় । এ হীনতা আমাদের পানভোজনের সহিত, আমাদের শয়ন এবং ভ্রমণের সহিত, অামাদের অভয়ে এবং বাহিরে, অামাদিগকে এমনই জড়াইয়া ধরিয়াছে যে, তাহার হস্ত হইতে অব্যাহতি লাভ করা এখন অতি আয়াসসাধ্য ব্যাপার হইয়া দাড়াইয়াছে । কিন্তু এই অব্যাহতিলাভের ইচ্ছা আমাদিগকে অতি প্রবলরাপে তাড়না করিতেছে এবং এই ইচ্ছার তাড়নাতেই আমরা আজ স্বদেশী আন্দোলনে নিযুক্ত। যাহারা ভাবুক, তাহার বলিতেছেন, স্বদেশী আন্দোলন বিধাতার প্রেরণা। অামাদের দুঃসময় দেখিয়া করুণাময় পরমেশ্বর অঙ্গুলিনির্দেশ করিয়া আমাদিগকে দেখাইলেন —“ঐ পথ । ঐ পথে অগ্রসর হও, তোমামের অভীষ্ট সিদ্ধ হইবে।” এই বাণী বাঙালীর अडरब्र यठिक्ष्वनिठ इ३ण । uहे थप्न* अोटकोणहनब्र छिङग्न ब्रिा जामब्र। क्रि” श्रांबांटनग्न अडौटेलांछ कब्रिय, ७थन जांनांग"
