'कॉखन, >२४७ ॥] বঙ্গদেশে বর্ণবিভাগ । R&& গোপনে থাকিতেন। কিন্তু কায়স্থের রাজকর্মচারী ছিলেন বলিয়) উপবীত ধারণ করিতে পারিতেন না । তদবধি কায়স্থদিগের মধ্যে উপবীত ধারণ করা প্রথা উঠিয়া যায়। পূৰ্ব্বোক্ত মত যে কতদূর সত্য তাছা আমরা বিচার করিতে অক্ষম । কিন্তু ইহা বলা যাইতে পারে যে, এই উনবিংশ শতাদীতে এই ৰিষয় লইয়া বাগৰিতও করা বৃথা, তাহাঁতে কোন ফলোদয় নাই। আর যদি কায়স্থের খুদ্রবংশীয় হয়, অহা হইলে তাহারণ যে বিস্তর উন্নতি লাভ করিয়াছে তা হাতে সন্দেহ নাই। ইছাতে কায়স্থদিগের অবমাননার মূল নহে, গৌরবের বিষয় বলিতে হইবে । - কায়স্থের কুলীন ও মৌলিক এই দুই ভাগে বিভক্ত। ঘোষ, বসু ও মিত্র ইহার “কুলের অধিকারী” অর্থাৎ কুলীন । কুলীনদের মধ্যে আবার নানা ভাগ আছে, যথা মুখ্য, কনিষ্ঠ, তেওজে, ছভায়ণ, মধ্যমাংশ ও মধ্যমাংশদ্বিতীয়পে। দে, দত্ত, কর, পালিত, সেন,সিংহ দাস ও গুছ এই আট ঘর প্রধান মৌলিক । এতদ্ব্যতীত যে সকল মৌলিক আছে, তাহাদিগকে “ বাহাতুরে ” বলে । পূৰ্ব্ববাঙ্গালায় গুহেরণ কুলীন । - শুদ্রবর্ণ।—শুদ্রেরা ৭৪ ভাগে বিভক্ত। তন্মধ্যে নয়ট প্রধান তাহাদিগকে নবশাক ’ বলে । যথা (১) সদেগাপ, (২) মালি, (৩) তেলী, (৪) তন্তবায়, (৫) মদক, (৬) বারজীবি, (৭) কুস্তকার, (৮) কৰ্ম্মকার, (৯) নাপিত। সদেগাপের কৃষিকাৰ্য্য করে । ইহাদের মধ্যে কুলীন ও মৌলিক আছে। সুর, নেউগি, বিশ্বাস, ইছার) কুলীন ; পাল, হাজরা, ঘোষ, সরকার ইত্যাদি মৌলিক । ইহার टेवश्च त्रिांजी ७ ੇ মাতা ছইতে উৎপন্ন সঙ্করজাতি । গন্ধবণিক, ব্রাহ্মণ পিতা ও বৈশ্ব মাত হইতে উৎপন্ন ; শাকারী, কাসারী, স্বর্ণবণিক, এই জাতীয় । - কৈবৰ্ত্ত —কৈবর্তের বাঙ্গালার অসভ্য আদিমনিবাসীদিগের বংশোৎপন্ন বলিয়া বোধ হয়। ইহা ব্যতীত আগুরি, কুর্শ্বি, চাষা,
