চৈত্র, ર૪૭] সৌন্দর্ষ্য ও অলঙ্কার’। *v6 थॉप्क ● बिजकब्र कब्रिएन नभूनग्न ८नारुनान श्ब्र मा । किरू बक्ल°ी হইলে ও আজিকালি যেরূপ গহন প্রস্তুত করুিৰাষ্ট্র রীতি প্রচলিত হইতেছে, তাহাতে ৰাঙ্গালীর পক্ষে ভয়ের ৰিষয় বলিতে হইবেক । আজিকালি গহনার নানাপ্রকার রকম বাহির হইতেছে ; এবং সেই সকল রকমের গহন গড়াইবার নিমিত্ত অনেক ৰঙ্গমছিল। তাহাদের স্বামীদিগকে ব্যতিৰ্যস্ত করিয়া তুলিয়াছে।" আমরা দুই চারিখানি উত্তম গহন পরার পক্ষে বিরোধী নছি। দুই চারিখানি গহন পরিলে ললনাদিগকে বাস্তৰিক অতি সুন্দর দেখায়। কিন্তু একখানি চিত্রে নানাবিধ রং দিলে যেমন ৰিশ্ৰী দেখায়, অধিক গহন পরিলে স্ত্রীলোককেও এরূপ দেখায়। যে সুেন্দর্যবৃদ্ধির আশয়ে নানাবিধ অলঙ্কার পরিধান করা হয়, অধিক পরিমাণে পরিধান করিলে তাছার বিপরীত ফলোৎপত্তি হইয় থাকে। , অনেকে বলিয়া থাকেন যে, স্ত্রীলোকের অলঙ্কার থাকিলে তাহাদিগকে অভিভাবকের মৃত্যুর পর কোন কষ্ট সদ্ধ করিতে হয় না। আমাদের দেশে স্ত্রীলোকদিগের যে কিঞ্চিৎ পরিমাণে স্ত্রীধন থাক। আবঙাক, তা হাতে কোন সন্দেহ নাই । কিন্তু এরূপ প্রায়ই দেখা যায় যে, মধ্যবিত্ত লোকের অলঙ্কার ভিন্ন অন্য কোন সংস্থান করিতে পারে না। যে পরিমাণে লোকের ধন অণুছে সেই পরিমাণে অলঙ্কায় প্রস্তুত করাই কর্তব্য । উপার্জিত সমস্ত অর্থ অলস্কারে ব্যয় করা অতীব অন্যায় বলিয়া ৰোধ হয় । কেননা যখন কোন অলঙ্কার বিক্রয় করিতে হয় তখন তাহা হইতে অৰ্দ্ধেক মূল্য প্রাপ্ত হওয়া যায় কি না সন্দেহ। প্রথমে কিছু টাকা জমায়ণ দুই চারি খানি হন। প্রস্তুত করিলে বিশেষ ছানি নাই। স্ত্রীপুজের সংস্থানের নিমিত্ত গহনা প্রস্তুত করা ধাছাদের উদেখ, ব্যাঙ্কে জমা রাখিলে, তাছাদের ৰে সে উদ্দেশু সাধিত হয় না তাছা ৰঙ্গ। थाम्न मो । কিন্তু অধিক গছৰ গড়াইবার পক্ষে আর একটা গুৰুতর আপত্তি আছে। এই আপত্তি সম্যকরূপে বুৰিতে হইলে আর্থ- |
