లీ বঙ্গরহস্ৰ । শাস্ত্ৰবন্ধন সুদৃঢ়, পিতৃপক্ষেত্র সপ্তমী কন্যা ও মাতৃপক্ষের পঞ্চনী কন্যা পরিবারসূত্রে গ্ৰহণ করিতে মাই, ইহাইশান্ত্রের শাসন, সে শাসন এক্ষণে কতকগুলি হিন্দুসন্তান । পালন করিতে চাহেন না, প্ৰকাখ্যারূপে শাস্ত্ৰ অমান্য করিতেও পারেন না, কাজে কাজে তাহারা ইচ্ছাসত্ত্বেও ম্রিয়মাণ হষ্টয়া আছেন। যাহারা আপনাদিগকে ব্ৰহ্মজ্ঞানী অথবা ব্ৰাহ্ম বলিয়া পরিচয় দিতেছেন, তঁহারা তাঁহাদের মধ্যে অসবৰ্ণ-বিবাহ চালাইবার জন্য একান্ত ব্যগ্ৰ । কেবল ব্যগ্রতামাত্রই তাহার ফল নহে, ব্ৰাহ্মদগের মধ্যে অবিচ্ছেদে, অবিরোধে, অসবর্ণবিবাহ চলিতেছে। দেশের যখন দুৰ্দশা হইতে আরম্ভ হয়, তখন সকল বিষয়েই তাহার হারা পড়ে, শুভানুষ্ঠানে অথবা শুভানুষ্ঠানের নামে যাহারা অগ্রসর হন, দুর্ভাগ্যক্রমে তঁহাদের মধ্যেও দলাদলি হয় । রাজা রামমোহন রায় ১৮৩০ খ্ৰীষ্টাব্দে ব্ৰাহ্মসমাজ স্থাপন করিয়াছিলেন, বহুদিন পৰ্যন্ত তাহা উপাসক সম্প্রদায়ের সাধারণ উপাসনাস্থান ছিল। বাবু কেশবচন্দ্র সেনের অভু্যদয়ে ব্ৰাহ্মসমাজ স্বতন্ত্র হইয়া পড়ে। কিছুদিন পরে এই কলিকাতা নগরীমধ্যে আর একটা তৃতীয় ব্রাহ্মসমাজ সংস্থাপিত হয়। ব্ৰহ্মকে লইয়া দলাদলি করিবার তাৎপৰ্য্য কি ছিল, ঠিক বুঝা যায় না, কিন্তু ক্ৰমে শুনা গেল, সমাজ-সংস্কারের কোন কোন অঙ্গে যোড়াসাঁকে সমাজের প্রধান আচাৰ্য্যের সহিত কোন কোন ব্রাহ্মের মতভেদ হওয়াতেই দলাদলির সূত্রপাত হয়। এক একটা কাৰ্য্যে বাহাদুরী লইবার ইচ্ছা! বাঙ্গালীদের মধ্যে অনেকেরই বিলক্ষণ আছে। ঈশ্বরারাধনা উপলক্ষ্য করিয়া বাহতুরী লইবার চেষ্টা শুনিলে সহজেই মানুষের হৃৎকম্প উপস্থিত হয়। আমি অমুক 3 ) অথবা আচাৰ্য্য ছিলাম, লোকে আমাকে বড়লোক বলিয়া পূজা করিবে, আমি পুরাতন সমাজের অধীন থাকিব না, আমার নূতন কীৰ্ত্তি দেশব্যাপ্ত হইযে, দেশ-বিদেশের মধ্যে আমি বিখ্যাত হইব, এইরূপ ইচ্ছাতে DDB BD DBDBDD DBDBSBBD DDBBDS DD BDBDB BDBD BBBS বান্তবিক তঁহাদের সহিত আমাদের সহানুভূতি আতি অল্প। । কলিকাতামধ্যে প্রকাশ্য ব্ৰাহ্মসমাজ তিনটী। একাধিক হইলে ভিন্ন ভিন্ন নাম দিতে হয়, তদনুসারে ষোড়াসকো ব্ৰাহ্মসমাজের নাম আদি সমাজ, মেছুয়াবাজার ট্রটের ব্ৰাহ্মমন্দিরেব নাম উন্নতিশীল ব্ৰাহ্মসমাজ, কর্ণওয়ালিস স্ট্রীটের উপাসনা
