( & ) , ১১ । হিন্দুশাস্ত্র বিষয়ক এক বিচক্ষণ গ্রন্থকার . স্যার উইলিয়ম জোন্স সাহেবের অভিপ্রায় সপষ্টত অবলম্বন করিয়া এতদূর পর্য্যন্ত বিবেচনা করেন যে কোন বন্ধক সিদ্ধ করণ জন্য দখল দেওয়া আবশ্যক থাকা পক্ষে বে কিছু বলা হইয়া থাকুক, দখল না দিয়া বন্ধক দেওয়ার রীতি প্রথমেই হিন্দুদিগের মধ্যে যে প্রচলিত হয় ইহ। অসম্ভব নহে । . ১২ । দখল দেওয়া অবশ্যক থাকা না থাকার তকরার যাহা কোম্পানি বাহাদুরের আদালতে তাহাদিগের সংস্থাপিত আইনের দ্বারা নিঃসংশয় রূপে মীমাংসা হইয়াছে তাহ। নিম্নলিখিত আইনলতে মুপ্রিমকোর্টে বহুতর উপলক্ষে উথাপিত হইয়। তদ্বিষয়ে বাদানুবাদ হইয়াছে। এই আইনে এই বিধি অবধারিত হয় যে মুসলমান কি হিন্দুদিগের মধ্যে কোন নালিশ কি স্বেীকদমণ শ্রবণ ও নিষ্পত্তি করণে উভয় পক্ষ মুসলমানজাতীয় হইলে তাহাদিগের মধ্যে চুক্তি ও কারাব ঘটিৎ তাবৎ বিষণের মীমাংসা মুসলমানদিগের আইন ও প্রথানুযায়ী হইবেক এবং উভয়পক্ষ হন্দু জাতীয় হইলে হিন্দুদিগের শাস্ত্র ও প্রথামতে হইবেক আর এক পক্ষ হিন্দু কি মুসলমান হইলে প্রতিবাদী যে জাতীয় সেই জfতর আইন ও ব্যবহার অনুযায়ী হইবেক । কোন সময়ে এরূপ অবধারিত হইয়াছিল ষে হিন্দুদিগের মধ্যে বন্ধক সম্বন্ধে দখল না থাকিলে সেই বন্ধক আসিদ্ধ হইবেক । কিন্তু সেই সকল মোকদ্দমার নজীর এক্ষণে রদ হইয়াছে এবং কোর্টের হাকিমান কএক বৎসর হইল হিন্দুদিগের মধ্যে ৰন্ধকের স্থলে দখল থাকুক বা না থাকুক সেই বন্ধকের সিদ্ধত গ্রাহ করিয় তাহ সম্পূর্ণরূপে আমলে তানাইয়াছেন × 1 ১৩ । জামিনীস্বরূপ বন্ধক দেওয়ার মে কএক প্রকার প্রথা এক্ষণে প্রচলিত আছে পুৰ্ব্বে ও সেই রূপ থাক বোধ হইয়াছে। প্রথমে যে সকল আইন সংস্থাপিত হয় তদ্বারা প্রকাশ পাইতেছে যে খাইখালাসী বন্ধক ও বয়বলফার ঘটনা ঐ সকল আইন সংস্থাপিত হইবার পুৰ্বে সচারাচার হইত ।
- স্যার টি, ইষ্টে,ঞ্জ সাহেব, প্রথম বালম ২৮৮ পৃষ্ঠ ।
তৃতীয় জজ রাজার রাজশাসনের একবিংশতি বৎসরের আইন নামক আইনের এ ০ অধ্যায়ের ২ ১ দফ" । 必 # শিবনারায়ণ ঘোষ—বনাম--রসিকচন্দ্র নেউগী মর্টন সাহেবের রিপোর্ট বহির ১০৫ পৃষ্ঠ । g '× কালিদাস গঙ্গোপাধ্যায় বঃ শিবচন্দ্র মল্লিক মর্টন সাহেবের রিপোর্ট বহির ১৯১ পণ্ঠ ও শিবচন্দ্র ঘোষ—বঃ—রসিক নেউল্পী, ফলটন সাহেবের রিপোর্ট বহির ও ৬ পৃষ্ঠ{ 1
