ক্রিয়ার ৰিশেষণ । b*為 ব্যবহৃত ও তৎ পরভাগে তবু ৰা তথাপি শব্দ স্থাপিত হইয় থাকে, যথা, দুষ্কৰ্ম্ম-কে হাজার গোপন কর তবু গুপ্ত থাকে না। 鬱 ষে ৰূপ গুণবাচক বিশেষণের অর্থের তার তম্য হয়, তদ্রুপ অনেক ক্রিয়া-বিশেষণের অর্থেরও তার তম্য হইয়া থাকে, কিন্তু বিশেষ এই যে ক্রিয়ার বিশেষণ সংস্কত হইলেও তাহাতে প্রায় তর তম প্রত্যয় যুক্ত হয় না, কিন্তু অপেক্ষা,চেয়ে, বা হইতে •শব্দের পরে প্রয়োগ দ্বারা, অথবা অধিক, আরো, অতি, অতিশয়, বা অত্যন্ত শব্দের পূৰ্ব্বে যোগ দ্বারা অর্থের তার তম্য হয়, যথা, রাম হইতে শ্যাম সকালে অসিয়াছেন, আরো নিকটে আইস, অতিদূরে যাইও না। e বিবেচনা ৷ বিবেচনা করিলে বোধ হইধে যে অনেক বিশেষ্য শব্দ ও বিশেষণ শব্দ অধিকরণ রূপে ব্যবহৃত হইয়। অধিকাংশ ক্রিয়ার বিশেষণ হইয়াছে। অর্থাৎ এ, য়, ও তে, ভাগান্ত শব্দ সকল তত্তৎ ভাগের পুৰ্ব্বে সংস্থিত শব্দের অধিকরণ কারকীয় রূপ, যথা, এখানে—এখান শব্দের অধিকরণীয় রূপ, কোথায়—কোথা শব্দের অধিকরণীয় রূপ। এবং কতিপয় শব্দ প্রকাশতঃ অধিকরণীয় রূপৰিশিষ্ট না হইয়াও তদৰ্থে গৃহীত হইয়াছে, যথা, তথা শবদ তথায় ইতি অর্থে ক্রিয়ার, বিশেষণ হইয়াছে। যে সকল বিশেষ্য বা বিশেষণ শবদ অধিকরণরূপে ক্রিয়ার বিশেষণরূপে ব্যবহৃত, তাহ অধিকরণ, সম্বন্ধ ও অপাদান ভিন্ন অন্য কারকে ব্যবহৃত হয় না। তন্মধ্যে খন (বা ক্ষণ) ও প্লা ভাগান্ত শব্দের ষষ্ঠ্যন্তরূপ প্রায় কার যোগে নিম্পন্ন হইয়া থাকে, এবং অধিকরণ এ, তে, ও য়, আর অপাদান হইতে যোগদ্বারা হইয়া থাকে, যথা, ওখান-কার, তথা-কার, ওখানে বা ওখানেতে, তথা-য় ; ওখান-হইতে, তথা-হইতে । ৰূপে, ৰূপ, প্রকারে, পুকার, পূৰ্ব্বক, ও পুরস্পর ভাগান্ত ক্রিয়ার বিশেষণসকলের এবং উক্ত রূপ ক্রিয়া-বিশেষণ সকলেরও ষষ্ঠ্যন্তরূপ আবশ্যক মতে এর বা র যোগ দ্বারাও হয় বা হইতে পারে। খান ভাগান্ত শব্দ সকল কখনই কেবল টী, টা যোগে ক্রিয়ার বিশেষণ হয়, যথা, ওখান-টা যাইওনা, এখানটা এমন করিলে কেন ? e স্বক্ষ বিবেচনা করিলে বোধ হইবে.যে খন, বে, দ, খানে, থা, ত্র, মত, মন, ও মনে ভাগান্ত বিশেষগুসঙ্কল, এবং ত ভাগান্ত পরিমাণ ७
