थांडू । ১২৭ বর্তমানকালীয় ক্রিয়াপদ । অতীত কালীয় ঘটনা বর্ণনে কখন অতীত,কণলীয় ক্রিয়াপদ কখন বা তৎ পরিবর্ভে বর্তমান কালীয় ক্রিয়াপদ ব্যবহার করাযায়, যথা, সন্ন্যাসী বলেন থাকি বদরিকাশ্ৰমে। যত দেব গণ;হৈলা আদর্শন, হরের ক্রোধের ভয় । পুৰ্ব্বনিযোজন, নিকটমরণ, মদন সম্মুখে রয় ॥ মুদন পলায়, পিছে অগ্নি ধায়, ত্রিভুবন পরকাশি। চৌদিগে বেড়িয়া, মদনে পুড়িয়া, • হইল ভস্মরাশি। মৌনতুণ্ড, হেট মুণ্ড, দক্ষ মৃত্যু জানিছে। কেহ ধায়, মুষ্টিঘায়, মুগু ছিণ্ডি আনিছে । বিষ্ণুশৰ্ম্ম কহেন সত্তের মিলন সুবৰ্ণপাত্রের ন্যায়, যাহা ভঙ্গ কঠিন যোড়া সহজ। বৰ্ত্তমান কালীয় ক্রিয়াপদ,—অসংযুক্ত ৰূপ। · ক্ত রূপ ক্রিয়াপদ স্বার্থতিরেকে কখনই এমত বুঝায় যে তৎ কৰ্ত্ত তদ্বোধ্য কাৰ্য্য ক্রমিক করিয়া থাকে বা তাহ করা তাহার অভ্যাস আছে, যথা, সে নাকি গাজ খায়, (উত্তর) সেতো খায়না তাহার খাইয়া থাকে । উক্ত রূপ ক্রিয়াপদ যদিব। তবে শব্দের পর অথবাইলে ভাগন্ত অসমপক ক্রিয়া পদের পর ব্যবহৃত হইলে একপ্রকার ভবিষ্যৎ কাল বোধক হয়, যথা, যদি তুমি যাও তবে আমি যাই। তবে যদি সঙ্গে দেহ প্রতিজ্ঞার দায় ! নিযুক্ত করিয়া দিব শিবের সেবায় ৷ অনুভাবে বুঝিলাম জিনিবেন ইনি। হারণইলে হারি অতি হারিলে সে জিনি । উক্ত রূপ বর্তমান কালীয় ক্রিয়াপদ কখনই আসন্ন (ভবিষ্যৎ) কালীয় রূপে ব্যবহৃত হয়, যথা, ও যায় আর থাকুে না । কখন২ বৰ্ত্তমান কালীয় অমুজ্ঞা পদপূৰ্ব্বক যে শব্দের পর উপরোক্ত বৰ্ত্তমান কালীয় ক্রিয়া পদ অথবা বৰ্ত্তমান অনুজ্ঞা পদ ব্যবহৃত হইলে ভাবে ভবিষ্যৎ কাল বোধক হয়, যথা, তুই ছাড় যে আমি নিশ্চিন্ত হই, তুই মর যে আমার হাড়টা জুড়াউক,—অর্থাৎ তুই ছাড়িলে আমি নিশ্চিন্ত হইব ইত্যাদি। শুদ্ধ ভূতকালীয় ক্রিয়াপদ । শুদ্ধ ভূত কালীয় ক্রিয়াপদ কখনই বৰ্ত্তমান এবং কখনই ভবিষ্যৎ কণলীয় ক্রিয়াস্থানে ব্যবহৃত হয়, যথা, অণর ভাই নাখাইতে পাইয় মরিয়াগেলাম , (অর্থাৎ মরিয়া. যাইতেছি। কোথা চলিলে ? চলিলাম যে দিগে দুই চক্ষু যায় (অর্থাৎ চলিতেছ, চলিতেছি, যাইতেছে। রাশি মারুক আর রবশি মারুক আমি মরলাম, (অর্থাৎ মরিব)
