২৫২ বাঙ্গল-ব্যাকরণ । হয়। কিন্তু তথাপি (বিশেষ এই যে) এক নচাড়ীতে* যত চরণ থাকে, তাহা একছন্দে রচিত হয়, ও তাহার শেষে প্রায় গ্রন্থকর্তার নামে ভণিত থাকে। অধিকাংশ পদ্যগ্রন্থ এৰূপে রচিত, যে শুদ্ধ পাঠকরা যাইতে পারে অথচ বিশেষ স্বরে গাওয়া যাইতে পারে। যে পদ্যগ্রন্থ গাওয়া যায়, তাহার প্রত্যেক নাচার্ডীর উপরেই প্রায় গীতরূপে রচিত এক কবিত_থাকে,—তাহার নাম ধুয়া; ঐ ধুয়া অঙ্গে গীত হয়, এবং পরেও নাচাড়ীর প্রত্যেক বা বিশেষ২ চরণের পরে গীত হয় । পদ্যস্বতন্ত্রত। পদ্যে মাত্র ব্যবহার্য্য পদের নির্দেশ । কতক গুলি পদ আছে যাহা পদ্যেই কেবল ব্যবহার করা যায়, যথা :– - হেরণ, ভণন, পয়ান, হেন, হেরো, হিয়া, যেবা, কোনক্ষণে, নট, ভায়, উচ, মো-সবার, তোমা-ধন, ভালি, কিয়া, বিমরিষ ইত্যাদি । অনট প্রত্যয়ান্ত (সংস্কৃত) শব্দ সমূহের মধ্যে যে সকল গদ্যেতে ধাতুরূপে চলিত নাই তাহার অধিকাংশ পদ্যে ধাতুগণ্য এবং (১২৮ পৃষ্ঠায় দশিত) ধাতুরূপে ব্যবহৃত অনট প্রত্যয়ন্ত পদের ন্যায়রূপ করা যায়, যথা, দলন—দলিলে ; মদন—মদিয়া ;–বিতরণ—বিতরিয়া ইত্যাদি। না ভাগন্ত ক্রিয়। বাচক শব্দের না ভাগ ত্যাগপূৰ্ব্বক অবশিষ্ট ভাগকে এবং অ-কারান্ত ক্রিয়াবাচক শব্দকে এবং কদাচিৎ অন্যশব্দকেও ধাতু করিয়া (প্রথম শ্রেণিস্থ ধাতুর) বিভক্তি যোগে রূপ করা যায়, যথা— বিবেচনা হইতে বিবেচিয়', বর্ণনা হইতে বণিতে, ভৎসিন 33 ভৎসিব, বন্দন , वन्झिळांभ কল্পনা על কল্পিয়া ; লাঞ্ছন , লাঞ্ছিয়া বঞ্চন। " * বঞ্চিল ; প্রকাশ , ' প্রকাশিতে প্রবেণধ yy প্রবোধিয়া"; প্রণাম , প্ৰণামিয়া ' কুলুপ על কুলুপিল ; বিস্তাব , বিস্তারিয়া পদ রূপকর গেল,এবং অণর অনেক রূপ সিদ্ধ ੋ । n সামান্য কথোপকথনে অনেক কথা যেৰূপ সজেক্ষপ করিয়া বলাযায় সেৰপ সক্তিক্ষপ্ত পদও পদ্যেতে ছন্দের নিমিত্তে क्लन
- পদ্য গ্রন্থের এক পরিচ্ছেদের নাম নাচাড়ী ।
