@之 f5计3-5á怀弧1 বিশেষ অনাহ শ-এই শুক্তি নীলপৃষ্ঠ ত্রিকোণযুক্ত। এইটি ইহার স্বরূপ। এই স্বরূপটুকু অল্পকাল প্ৰতীত হয়, এজন্য ইহা ইহার বিশেষ অংশ। ভ্ৰান্তিকালে নীলপৃষ্ঠ ইত্যাদি প্ৰতীতি হয় না । কিন্তু এই স্বরূপের প্রতীতি হইলে, ভ্ৰান্তির নিবৃত্তি হয়। এজন্য ইহাকে বিশেষ অমহােশ বা অধিষ্ঠান বলা যায়। কল্পিত বিশেষ অনাহ শা-রাজতাদি ভ্ৰমকল্পিত বিশেষ ংশ, যাহা স্বরূপ বা অধিষ্ঠানের জ্ঞান হইলে প্ৰতীত হয় না, তাহা কল্পিত বিশেষ অংশ। রৌপ্যাদি, শুক্তির অজ্ঞানকালে প্ৰতীত হয়, কিন্তু জ্ঞানকালে প্ৰতীত হয় না ; এইজন্য ইহাকে কল্পিত বিশেষ অংশ বা ভ্ৰান্তি DD DDBB BDBS S SsBDDDB DBDBB DD DBD SBBDKYS ১ । যাহা অধিক কাল অর্থাৎ তিন অবস্থাতে প্ৰতীত হয়-যেমন ইহা রাজত, ইহা অভ্ৰ, ইহা কাগজ এই তিন অবস্থাতে একটা কিছু আছে, এজন্য ইহাকে সনামা=স্য অনাহ শ বা আধার বলে, সেইরূপ একটি কিছু জগৎরাপে সাজিয়াছে-এই একটি কিছু সৰ্ব্বকালেই প্ৰতীত হয় বলিয়া, ইহাকে আত্মার সাধারণ অংশ বলে। আবার আত্মার স্বরূপ অল্পকাল প্ৰতীত হয় । কারণ, ভ্ৰমকালে ইহা প্ৰতীত হয় না এবং স্বরূপ প্ৰতীত হইলে ভ্ৰান্তিও থাকে না । এজন্য স্বরূপকে বিশেষ অংশ বা অধিষ্ঠান বলে। আত্মাতে জাগ্ৰত, স্বপ্ন ও সুষুপ্তি এই তিন ভ্ৰান্তি অজ্ঞান হইতে জন্মে। যে ভ্ৰান্তি, স্বরূপ বোধ হইলে প্ৰতীত হয় না, তাহাই কল্পিত বিশেষ অংশ। রজতাদি ভ্ৰম, অজ্ঞানকালে প্ৰতীত হয়, জ্ঞানকালে হয় না । এজন্য ইহাকে কল্পিত বিশেষ অংশ বা ভ্ৰান্তি বলে । আধার, অধিষ্ঠান এবং ভ্ৰান্তি এই তিন আত্মার অংশ বল। অধিষ্ঠান আত্মাতে (আত্মার স্বরূপে) জাগ্ৰাৎ, স্বপ্ন এবং সুষুপ্তি এই তিন DDDDS S SDBBB SBS S BBBD DBDSS S DOs i BDDBDBDLD BB S
