88 R আদর্শ বঙ্গলক্ষী [ শ্ৰীমতী ইন্দিরা দেৰী চৌধুরাণী পৌবের “বঙ্গলক্ষ্মৗতে বৰ্ত্তমান নারী-সমতার বিষয় একটা সুচিন্তিত প্ৰবন্ধ লিখেছেন । তা’ থেকে किब्रगरन नीछ उक्उ कब्र हज :- - প্রথমেই বলে রাখি যে, মেয়েদের মেয়ে হওয়া দরকারী-পুরুষDtB BD D BDSBDDD DDSS D BB BDDD BDBD BgS DD DBDBBDBD DDBS D DD BB BD DBS DDBDD DBiBDD EB BDBKS DBDiDBSDBB SBDuuDuD DDD DDD DBuYDB TDB DDDuBSiBuDS DDDD S DD DDBDDED DBDDD BBDBDDSLLiiEL মেয়েও মানুষ, পুরুষও মানুষ, সে হিসেবে কতকগুলো বিষয়ে উভন্ন LLDS KKzS DBDSYSSE LLLSLLDLSSLEELS KDS বিরাম ইত্যাদি। এবং সেই মনুষ্যজন্মগত অধিকার থেকে যদি কোন দেশে দুর্বল নারীকে গায়ের জোরে বঞ্চিত করা হয়ে থাকে ত’ 寸研哥 寸预计 লড়লে, (qe (qer ti ri i fry q vr çatçg: সে অতাব অভিযোগ নেই, তারা যদি পুরুষরা যা করে কেন কন্নৰ DD D DD KB D KB D DHSBDBBKDBB DBDD D DDSSDBuD BB DD LBDS DSLS DLDDS0 BBD DBDD YDS LDu DSBB একটু আপত্তি তোলা আবশ্যক মনে করি। ভগবান গোড়ায় এই যে এক DSBBDDBBBL DBDBD LLLD DBSBBDBS BDD DDDBDBSDD ৰা চীৎকারে তা তুলে দেবার উপায় তা দেখিানে ; সুতরাং সে প্রভেদ মাথা খুড়ে ভাঙার চেষ্টা না করে মাথা পেতে মেনে নেওয়াই নুবুদ্ধির কাজ। শ্বেতাঙ্গও যেমন আমরা হব না? অর্থনারীশ্বরও তেমনি viajew Yor estuvo এই গোড়াটুকু বেঁধে নিয়ে তারপর সংক্ষেপে বলা যেতে পারে যোগ BLK LKK DLKK KBDDBSSS BE DDDBuSSYBD LLLS st বাইরের চেহারা বর্ণনা করতে গেলে, লালপোড়ে-সাড়ােশাখাসিন্ধর আলতা-পরিহিতা সেবারতা পতিব্ৰতা কোমল মাতৃমূৰ্ত্তিই মনশ্চক্ষে ভেসে উঠে। এ চিত্র বহু যুগের বহু মানবের মনগড়া মূৰ্ত্তি, BDBD DBD DBD D DDSS DDD LL DBBD i BBB আছে বলে ধরে নেওয়া যেতে পারে। এই ধ্যান-মুঠি বিশ্লেষণ কল্প দেখতে পাওয়া যায় যে, বাঙালী মেয়েকে আমরা কেবল মাত্র মেয়ে বলে কল্পনা করিনে স্বভাবতই তাকে কোন না কোন পারিবারিক সুৰন্ধে আবদ্ধ করে দেখি; সে হয় মা, কি বোন, কি মেয়ে, কি দী। अडाक नचाकन बप्पा इरे अंकबरे कर्डवा अवर चक्किन डेश थोप्क। DBDS DBBS DDD BBL BHBBD GiBB D DDDBDS BDBDD সে পরিমাণ জোটেনি। তাই বলে কি আমরা একেলে শিক্ষিত্ত মেয়েরা সে কৰ্ত্তব্য-ভার ফেলে দিয়ে তার শোধ। ভুলব ? তার চেয়ে <මුණේ SLB DLY EB SDS SLELL EES BB YYStS SBB BDS SDBBD DBD DD SS S DDBBDBDB DD 0 DDD YBD SGLL DES DS DS DDD DLS ELES B BB TLTS [कहिन যেমন - দুৰ্গতিনাশিনী দুর্গ এক হাতে বর, অপর হাতে অভয় দান করেন, আমরাও তেমনি এক হাতে কৰ্ত্তব্যপালন, আর এক হাতে SBBD DBDDDBDL M DBDB BD K DBB DD DB DBS BD D DBDBD DBBBD DDD DDD BB DBD DDS হয়ত সেটা একেবায়ে স্বৰ্গ ও মৰ্ত্তা, দেব ও দাসত্বের প্রভেদ। S DDBuS uBDB sDD DBBS DDSS DD TDuS DBDBG BDD বলতেও সেই গৃহলক্ষ্মাই আমরা বুঝি। গৃহলক্ষ্মীর প্রচলিত গুণাবলী সম্বন্ধে বেশী বলা বাহুলা, কারণ শাস্ত্র ও সংস্কার, পরিবার ও সমাজ ছেলেবেলা থেকে আমাদের মেয়েদের কানে সেই মন্ত্র দিতে এতই DBB GBS DDD D SKE D DBDK DBBD BBD DDD L DBB BBB খেয়াল থাকে না। সে মন্ত্র যখন ছিল ‘সাম্রাজী শ্বশুরে ভব” তখন তার ভাব ও ভাষায় গৌরব ছিল। কিন্তু যখন সেটা “মা, তোমার দাসী আনতে যাচ্ছি।" রূপে বাঙলায় অনুদিত হ’ল, তখন শুনেই বোঝা যায় যে, আমরা অনেক ধাপ নেমে’ গেছি। আমাদের গৃহলক্ষ্মীকে সেই কয় ধাপ আবার টেনে তুলে তার পূর্ব সিংহাসনে বসাতে হবে। সেখানে তিনি শুধু গৃহের লক্ষ্মী নন, সমাজেরও লক্ষ্মী ; শুধু ধনের অধিষ্ঠাত্রী नन, बानब७ अधिछांजी ; ७भू नश्वविभै.नन, नश्कमैि। उप्व লক্ষ্মী তিনি সমানই থাকবেন, নইলে যে সংসার লক্ষ্মীছাড়া হয়ে যাবে। DS DBBDD SBE DBB D DBDBu iBEDYYLB BS SDDS থেকে এবং “লক্ষ্মী” থেকেও আমাদের মেয়েদের যুগ ধৰ্ম্মের উপযোগী করে’ তুলতে বা হ’য়ে উঠতে হবে। সে কাজে পরের সাহায্যও চাই, নিজের চেষ্টাও চাই। পাবার মত জিনিব কেউ কাউকে হাতে তুলে BD BBDL DSS YBDLS BDBD DBBB BDBDDS EDLDBDB DS वमन प्रांऊ ७ गॅशेला इश्रे न थांबृष्ण प्रांन गप्लू(श्या न। qश्न আমাদের মেয়েদের মধ্যে, সেই পাবার ইচ্ছে, সেই ঠিক পথে যাবার ইচ্ছেটা জেগেছে বলে’ মনে হয়। কারণ স্ত্রীশিক্ষা ও-কাজ আরম্ভ করেছে বহুদিন। তবে আমাদের দেশের পুরুষেরাও যেমন উপযুক্ত . নেতার অভাবে ইতস্ততঃ দোদুল্যমান, মেয়েরাও অনেকে তেমনি আজো কিংকৰ্ত্তব্য স্থির করে উঠতে পারেন নি। নকল করা, DBDLBS DD DDD YBDBK YY BD GLL DB DB sLBB আমরা, অর্থাৎ আমাদের পুরুধ অভিভাবকেরা যা কিছু বিলিতী তারই পুরাদস্তুর নকল করা এবং করানোকেই পরম পুরুষাৰ্থ লাভের BLD zLB DB DBBDS BD BDBBBDBD DDDSDDD DBBDD iBDD DBuDDBBSSiD DD iOB EED BDD BDiS DD DBD DBD BDLDB LSL BES DDBB DDD DDS ku
