૭૭૭8] ei() व्झांअंकूश झांश কিন্তু একটা না একটা দাসত্ব কি করতেই হবে চিরকাল ? এমন দিন কি আসবে না। যেদিন भाश्वभांबद्दे KéİNDëfCK স্রষ্টা হবে নিজের নিজের ক্ষেত্রে, বিচ্যুত হ’তে বাধা হবে না। স্ব-স্ব-ধৰ্ম্ম থেকে ? শূদ্ৰত্বের আগৌরব সকলে মিলে ভাগ করে নিলে তো রোগের জড় মরে না, সকলে মিলে রোগে ভোগ f; Nils labourast dignity exts (33 is 6(2) it (a face manual labour করলে তো বেগার શાન્નિ নিরানন্দ অপ্ৰমাণ হয় না, কৰ্ম্মের দাসত্বকে “কৰ্ত্তবা” আখ্যা L BDDYYJYKD DK DBLSS SODDDBYSL0KK S DDS মানুষ চাষ করে সুতো কাটে, সোঁ-মানুষের শূদ্ৰত্নে দাসত্বের গ্লানি কোথায় যে, তাই ভাগ করে নেবার জন্যে রিলকে চাষ করতে হবে, রবীন্দ্রনাথকে চায়ক। কাটুতে তবে ? সমাজ ধনী হবে, যদি প্ৰতি মানুষের প্রতিভা পায় আপন চরিতার্থতা। বিকচ ব্যক্তিত্বের বৈচিত্রা স্বীকার ক’রে যে জটিল সামঞ্জস্যের সৃষ্টি হবে সেই সামঞ্জস্যই তো সমাজের আদর্শ, সেই তো সনাতন, সেই তো সম্পূর্ণ। চাতুৰ্ব্বর্ণের সাঙ্কৰ্য ঘটিয়ে দিয়ে বৈচিত্ৰ ধ্বংসী বহিঃসাম্য স্থাপনা করলে সাময়িক একটা রক্ষা হয় তো হয়, কিন্তু এতে মানুষের তৃপ্তি নেই। মানুষ চায় স্ৰষ্টুত্বের স্বাধীনতা, এ ছাড়া আর সমস্তই তার পক্ষে দাসত্ব। শূদ্রকে দাও স্ৰষ্টুত্বের স্বাধীনতা, তার শ্রম শ্লোক KB BDuD BB K LDDB D DD BDDB DBSBDS DDDBDBSDBB শ্রমের পুরস্কারে সে রাজা হোক-কিন্তু অশূন্দ্রকে স্বধৰ্ম্মচুত ক’রে পূর্ণতঃ হোক অংশতঃ হোক শূদ্র কোরো না ; তার বীণা তুলি কেড়ে নিয়ে তাকে কাস্তে হাতুড়া ধরিয়ো না ; মাত্র আধঘণ্টার জন্যে হলেও তাকে দিয়ে চরকা কাটিয়ে না । Manual labour *YCR TAİ3, ak iki “İ3°i Yıfat BBBD SDBDDBSS BBB DDDBBD DDD DDSDS DS একই মানুষ কি ব্ৰাহ্মণ শূদ্র দুই হ’ন্তে পারে না ? প্রতি মানুষের মধ্যে যে একাধিক self আছে! Marterlinek নাটক লেখেন, লাঙল ঠেলেন, মৌমাছি ও পিপড়েদের তদারক করে প্রামাণ্য বিজ্ঞান-গ্ৰন্থ লেখেন-উঠার তা ক’লে, Crist fiscar self i crotcatar at manual labourg. প্রতি যার একটাও selfএর একটুও রুচি নেই এমন মানুর্দ সম্ভৰুতঃ একজনও পাওয়া যাবে না । 4मन गनि छिनि बन्८ठन ङाव अ|भि व्या°खि कबूङ्भ ন। নিজেকে নানাদিকে কুশলী করবার সােধ মানুষমাত্রেরষ্ট আছে। এই সাধ যদি মানুষ মাত্রকেই সুতো কাটা নামক কাজটিতে কৃতী হ’তে প্রেরণা দেয় ভাবেই সে চিরকা ধরবে ! নতুবা specialisation এর প্রতীকার স্বরূপ কিম্বা সাপলতো ভাবে আত্মবিশ (self-contained) হবার দুরাশায় কিম্বা সকল মানবের সঙ্গে যুক্ত হবার ধারণায় যদি ধরে বা পরতে পাপ। হয় তবে সেটা হবে তার সৃষ্টির সতীর্ণ, তার অন্তরের দাস, ধু ! আধা ঘণ্টার জন্যে হলেও সেট। তার স্বাধীনতার শ্বাসরোধ। } সাৰ্ব্বজনীন দাসধের দ্বারা সৰ্পমানবের সে একীকরণ সে মম্বের উদগাত যদি রল-গান্ধী টলষ্টরও অন্য তবু সেটা ছদ্মবোণী ó5不怀山 মণীন্দ্রলাল জিজ্ঞাসা করলেন, এ যাগের লোক কাব্য YDS DDDD S BB ESkSS 0DSBKD SBBBBSBB DDSK DDDDS0S কথা কেউ কাব্যে লেখেন ব’লে | Victor illugo এর মতো জনসাধারণের কবি থাকলে জনসাধারণা পড়ােত বৈকি। এবার তার মনের আরেকট। কোণ ছোয়া গেল । ঠার কাছে আটের অভীষ্ট সমঝদার, চরম (Ultimat('} সমঝদার 一丐可开{何时 Ga列{1死<冈列动荡玄s föf、莎4夺ffs People's Theatre HH *fTsin førassér DSDu DBDY DSD OtO K SSKSB D YBYB DBBD DDD বঞ্চিত থাকে। তবে আটষ্টের আনন্দ অপূৰ্ণ পেকে যায় { ভ-ব’লে তিনি কোগ ও এমন বলমণি যে জনসাধারণের আর্ট জনসাধারণের দিকে নেমে যাবে। অন্যত্র তিনি বলেছেন খাটি আটের আবেদন এমন গর্ভার যে, নিম্নতম অধিকারীর BáW 319 353 C.5 719 (203 | 21 Ryfel, Shakespeare q34 নাটক । DSBBD BBDBD KTY BDBDEESD DDDBB KDBD KEgS কিন্তু বোধ করবার পক্ষে প্রকৃতি যা দিয়েছে তাই নৃপেষ্ট । Gšeg Shakespeare দেখবার জন্যে ইন্তের সাধারণের আগ্ৰহ শিক্ষিতদের আগ্ৰচকে ছাড়িয়ে সায় । চা খেতে খেতে শেষ কথা হলো সাহিত্যের স্বাস্থ্যরক্ষা মদন্ধে ! সাহিত্যের প্রভাবে যদি নৈতিক অরাজকতা ঘটে। তবে তার জন্যে কি সাহিত্যিক দায়ী হবে ? বল্লেন, ধৰ্ম্মের ক{1;
