აŠტd: 1 সূকী ধৰ্ম্মে ভারতীয় প্রভাব MEMNO भूश्यप अन्श्व ७र्णन
- ब्रिबांचकश्र१ श्वन इकन कब्रिन डिया कब्रिा (क्ज़ांशउन ; “তুমি যদি একজনকে দেখ, তাহা হইলে সতর্কভাবে অনুসন্ধান করিলে নিকটেই তাহার সঙ্গীকেও পাইবে।” তাহাদের নিয়মানুসারে এক স্থানে দুই রাত্রি যাপন নিষিদ্ধ ছিল। তাহদের পরিব্রাজক জীবনের চারিটি বিশেষত্ব ছিল, সান্ধিকতা, ব্ৰহ্মচৰ্য্য, সত্যবাদিত ও দারিদ্র্য। এই সমস্ত সন্ন্যাসীদের ভিক্ষুক-জীবনের সম্বন্ধে প্ৰচলিত গল্পগুলির মধ্যে একটি হইতে জানা যায় যে ইহাদের একজন একটি পক্ষীর অপরাধ নিজের স্কন্ধে লইয়াছিলেন এবং তজন্য নিজের উপর চৌৰ্য্যাপবাদ আনয়ন করিয়াছিলেন ও সেই হেতু দুর্ব্যবহার DBBDBD DBB Di BuSB BD BD DDSBDDBD র্তাহার ইচ্ছা ছিল না যে তিনি কোনও প্রাণীর মৃত্যুর কারণ হইয়া দাঁড়ান। ( ৫ ) এই সকল লোক সত্য সত্য ভারতীয় गांभू बl cबोक्ष डिकू न श्रेष्ण७ फॅशंब्रो स्रखंड: शे गरुण সাধু বা ভিক্ষুর মত ও আদর্শ অনুসরণ করিয়াছিলেন।
যখন আমরা এই দিক দিয়া দৃষ্টিপাত করি তখন দেখিতে পাই যে এই সমস্ত রীতিনীতি ও সংস্পর্শের দ্বারা সুকী ধৰ্ম্মের উপর ভারতীয় চিন্তার এতদূর প্রভাব পড়িয়াছে যে, সুকী ধৰ্ম্ম DuuDB BBKBD sgKBK BB S DDDDu DDDD DDD ঘনিষ্ঠভাবে সংশ্লিষ্ট । উদাহরণ স্বরূপ আমরা বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের প্রভাবের চিহ্নস্বরূপ এই কথাটা ধরিতে পারি। যে ইসলামীয় সন্ন্যাস বা প্ৰব্ৰাজ্য সাহিত্যে শক্তিশালী রাজা তাহদের পৃথিবীর সাম্রাজ্য দূরে নিক্ষেপ করিয়া ফেলিয়াছেন, এরূপ আখ্যানের বিশেষ বিকাশ বা প্ৰচলন ঘটিয়াছিল। (৬) এইরূপ উপদেশ অবশ্য এই উদ্দেশ্য ব্যক্ত করিবার পক্ষে অত্যন্ত অকিঞ্চিৎকর এবং বুদ্ধদেবের আদর্শের কাছে দাড়াইতে পারে না, যে আদর্শ নিজ উচ্চতার দ্বারা সকলকে অভিভূত করে। একজন পরাক্রমশালী নরপতি একদিন («) Jahiz Hayavan IV. 147, Toses in Zapiski VT 33. 360. (t) e.g. the accounts in Yafii I (, 208-2II. The story of the Turkish king and his son-in-law, the great ascotic in Ibn-Arabshis, “soruclus omparatorum” ( Freytag, Boun 1832). article of ideas. I 48 - 53, reverts to this Rame - দেখিলেন যে র্তাহার দুইগাছি দাড়ির চুল পাকিয়া সাদা হইয়াছে ; তিনি উহা উত্তোলন করিয়া ফেলিলেন। কিন্তু অমাবার দুই গাছি দেখা দিল। তাহার ফলে এই চিন্তা তাহার মনের মধ্যে উদিত হইল “এ দুটী হইতেছে পরমেশ্বরের BDSBDBBD DDB BBB uuDDDS DB DBDD পৃথিবীর বন্ধন ছিন্ন করিয়া তাহারই উদ্দেশ্যে যেন জীবন DBB DBBSS SBD DDBBYY kLDD BDDESS SDD হঠাৎ তাহার রাজত্ব পরিত্যাগ করিলেন এবং বনে জঙ্গলে পরিভ্রমণ করিতে লাগিলেন এবং জীবনের শেষ মূহুৰ্ত্ত পৰ্যন্ত ঈশ্বরের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করিলেন (৭) । পার্থিব শক্তির ভোগের সীমা আছে-এই কথাটী মূল উদ্দেশ্য করিয়া এইরূপ বহু সাধু সন্ন্যাসীর গল্প আছে। সুফীমতের একজন প্ৰধান পুরুষের সম্বন্ধে যে সব আখ্যান প্ৰচলিত আছে সেগুলিতে বুদ্ধদেবের জীবন কাহিনীরই ছাপ রহিয়াছে-এই কথাটি আমাদের আলোচ্য বিষয়ের পূর্ণ সমাধানের পক্ষে বিশেষ উপযোগী। আমি সাধু ইবরাহীম বিনা অদূতম্ আখ্যানের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করিতেছি। তঁহার এই মায়াময় সংসারের সহিত সকল বন্ধন ছিন্ন করার কারণ সম্বন্ধে নানা গল্প বিবিধ ভাবে বর্ণিত আছে। যাহা হউক সকল ঘটনায় ইহা জানা যায় যে ইবরাহীম বলখ দেশের এক রাজা ছিলেন। তিনি রাজকীয় পরিচ্ছদের পরিবর্তে ভিক্ষুকের বেশ গ্ৰহণ করিয়াছিলেন। প্রাসাদ পরিত্যাগ করিয়া সকলের সঙ্গে এমন কি স্ত্রী পুত্রাদির সহিতও সম্বন্ধ ছিন্ন করিয়া মরুভূমিতে ভ্ৰমণ করিয়া বেড়াইতেন এবং পরিব্রাজকের জীবনযাপন করিতে প্ৰলুব্ধ হইয়াছিলেন। একটি মতানুসারে, তিনি দৈববাণী দ্বারা ঐ রূপ ভাবে জীবনযাপন করিতে আদিষ্ট হইয়াছিলেন। অন্য একদল বলেন যে তিনি তঁহার রাজপ্ৰসাদের জানালা DDBBD DBBDBBD DDDYYS BDDBDBD SBBBKS DB ংসার ত্যাগ করিয়াছিলেন। তঁহার সংসার পরিত্যাগের যে সমস্ত কারণ দেওয়া হয় তাহার মধ্যে একটি সবিশেষ डेलथल्यांशो। कवि cभोगन। खांणांलूकिन कभी शिवांछन mas ) ва на не на S SS LLLLLSLLL MLMLLLLLSLSLSLLLL L LLL LSLSLSSLSLSSLLLLSMLSLSSLSLSSLLLLS SLLLL LLSLS ( A ) Kurtubi. Tadikira edl of Sharaui (Uairo 1310 ).
