ዓSge cलन नाई। अशब्रएिक ईशब्रां cषभन अडिगश्खछे जभख দুঃখের মধ্য দিয়াও করুণাময় বিধাতার মঙ্গল হস্ত দেখিতে পায় ( যেমন ব্রাউলিঙে দেখা যায়), হার্ডির পক্ষে তাহা একেবায়েই অসম্ভব। 娜 হুঃখবাদকে যাহারা একান্ত করিয়া দেখেন, তঁহাদের পূর্ণদৃষ্টি বিকাশের অবসর বড় হয় না। মনের প্রবণতা-বশে তাহারা দুঃখাতীত লোক সম্বন্ধে অন্ধ হইয়া বসেন এবং সুখদুঃখের শতপাকে-জড়ানো এই ‘জীবনের মধ্যে সুখের চিহ্নও দেখেন না । এক ? কথায়, তঁহাদের মন সুস্থ ও সংযত থাকে। DS DDD DDD DLLD BDDB BD DDBDBD DDB sDD পাই। রিটার্ণ অব দি নেটিভ বা টেসএ তাহার সমাহিত BBBS SS STLuD S BDBDBS SBBBLL DDDS DDDD S S थक्बांद्र आगशब्रा बांगिकांव्र छुांड भनिव्र भाषा उांब्रश्ब्र জিজ্ঞাসা করিয়াছেন, “কোথায় ছিলেন দেবতারা” ? দু একবার তাহদের প্রতি আন্দোলিত-চিত্তে কঠিন শ্লেষবর্ষণ कब्रिांप्छन । क्रूि कूऊथब्र अर्थांड औबिनब्र श्रांथांब्रिकांब्र পৌছিয়া মনে হয়, তিনি মনের হাল ছাড়িয়া দিয়াছেন,- যেন কোন বাথিত আক্ৰোশে নিতান্ত সরল প্ৰাণ শিশুর দেহুমন দুঃখাবাদের চক্রতলে নিম্পেষিত না করিয়া ছাড়িতেছেন না। জুড়, তাহার শেষ উপন্যাস; কিন্তু তার পূৰ্বেকার উপন্যাসগুলিতে ও পরোকার কবিতায় শেষ অবধি তিনি সুস্থ, সরল চিত্তের প্রশান্তি হারাইয়া ফেলেন নাই। দুঃখাবাদের আবহাওয়া তেমনি রহিয়াছে, তবে তা ফ্রৈব্য ও অবসাদেরও উদ্রেক করে নাই, আবার তা অসংযত বিকৃত প্ৰলাপ বা চিৎকারেও গিয়া ঠেকে নাই। হার্ডির দুঃখাবাদের সঙ্গে - যে কয়টি কথা efs, to air:-sane, sober, solemn-, FRITS, IŠ বুঝা যাইতেছে, হার্ডিকে ঠিক অপূর্ণ দ্রষ্টা বলা হয়ত সঙ্গত DDDSS S DBS KBDB BB BLEBBD DDBBDDSDuuDBK সংখ্যা অতি অল্প। কিন্তু, পৃথিবীর অধিকাংশ লোক যেরূপ এক নিঃশ্বাসে বিশ্ব ব্যাপারে বেদনার মধ্যে অপার মঙ্গলের চিহ্ন দেখেন ( যেন সবাই ব্ৰাউনিঙ ) তাহাতে মনে হয় জীবনের কঠিন বান্তৰপীঠটি হইতে তাহারা হয় মুখ ফিরাইয়া নিজেদের ভুলাইতে সচেষ্ট, নয়। ভয়ে একেবারে পলায়নে [ বৈশাখ উন্তত। হার্ডির যতো অপরাধই থাকুক, কাপুরুষতা নাই। তাই জীবনের অসারতা ও অস্থির অনিত্যতা, এবং নিয়তির श्रींब्रडा ७ बगड्याउांव्र विांौ:इरेब्रां७ डिनि भांब्राবাদীর বীতরাগকে আশ্রয় করেন নাই,-করুণায় ও গরিমায় • পরিপ্লােত হৃদয়ে তিনি যদি কোনাে তত্ত্ব প্রচার করিয়া থাকেন, তবে তাহা এই বিধাতার বীজকে উন্নত শিরে গ্ৰহণ করিবার, দুৰ্ভাগ্যকে অনুম্বেল চিত্তে মুক্ত হন্তে বরণ করিবার। ইহাকেই হার্ডির ধৰ্ম্ম বলা যাইতে পারে ; কারণ তাহার প্রাক-খ্ৰীষ্টান পেগান’ মনের উপর খ্ৰীষ্ট-ধৰ্ম্মের প্রলেপের अंक ७हे श्ःश्वांप्र ७ थट्टेबां-बांड उांबक्षांब्राझे वगैी (gडांद दिखांब्र कब्रिां निभ्रांईिल । হার্ডির এই দুঃখাবাদের একটি কারণ হয়ত এই যে তঁহার û{R foot avoir ! «fooÎr àRojoie de vivre's সম্ভাবনা অধিক ; এবং অন্তমুখীন জীবনে একদিকে নববিজ্ঞানের নিৰ্ম্মম “শিক্ষা পাইয়া ও অপরদিকে বিশ্ব-ব্যাপারের মৰ্ম্ম কথা খুজিয়া বিষঃ হইয়া উঠিবারই কথা। সুস্থ মন ইহার আওতায় আত্মহারা হয় না। ;-হার্ডিও হন নাই। র্তাহার আখ্যায়িকাগুলির মধ্যে তাই আমরা একটি নিশ্চিত যুক্তি-নিবন্ধ ধারার গতি দেখি। তাহার ঘটনা-পুঞ্জ শিথিলগ্ৰন্থি নয়,-"তাই নায়ক-নায়িকার পরিণামও যেন ন্যায়-শাস্ত্রের যুক্তি-নিয়মকে মানিয়াই এইরূপে আসিয়া শেষ হয়। 'টেস অব দি ডুরবারভিল’, জুড়, দি অবঙ্কিওর’, ‘রিটার্ণ অব দি নেটীভ’, ‘মেয়র অব কেষ্টারব্রিজ’,ইত্যাদি উপন্যাস গুলির ঘটনা-গতিতে যেন কোথাও একটিও যুক্তিহীন পাদ পাত নাই। একদিকে ইহা যেমন তঁহার সুস্থ চিত্তের চিহ্ন, অপরদিকে ইহা তেমনি তঁাহার গভীর চিন্তাশীল মনের পরিচায়ক । शऊिँव्र निविड़ cदलन-cवांथ cस शब्य-खिब्र थांति ७ অবসাদ-বোধ, অথবা সাধারণা-লোকের মঙ্গল-বোধ , অপেক্ষা কত খাঁটি ও কত উচু, তাহা তাহার প্রত্যেক, চিত্রের ও প্ৰত্যেক ছত্রের অপুৰ্ব্ব গাম্ভীৰ্য্য ও গরিমাণ হইতেই সহজে অনুমান করা যায়। দুঃখবাদ ষে হার্ডির নিতান্ত কোনো BBBB DDS SDS DD SS LLC00SSS YS CLzz আবার ইহান্ত্র তাড়নায় যে ভাবুক, শিল্পী সংষম হালাইয়া
