V987 16> [खांश দিন আজ চ’লে গেছে-এখন সে বাতিক দু’চার জন্য সমধৰ্ম্মত আছে-যা” না থাকলে এ সমস্ত আটাই suBD BuS zD DYDB BDD S OBB DDuu DLDD DSS SgD BD BBBLL DD DDu uDuS IFG EGLE-°Criticism of European Art suffers from the exaggerated position given to the Classical and High Renaissance ideal as universally authenticated standard of Art'. যুরোপ যা” ছেড়ে ছোড়া কাগজের চুবড়িতে ফেলে দিয়েছে, মধ্য-ভিক্টোরীয় যুগের আরও নানা ভাবগত আবর্জনার সঙ্গে তা’ এ-দেশের প্রায় সকলকেই পেয়ে বসেছে। এ-রোগ ছাড়ানো দুঃসাধ্য হয়েছে। এমন কি কেউ কেউ এ-দেশের প্রাচীন সৌন্দৰ্যতত্ত্বাদিও এই আদর্শের সঙ্গে একাত্মক ব’লে কুটব্যাখ্যা দিতে সুরু BBuBDBDS LLDS L L DBBBL D DD DD D বর্জিত হয়েছে, যুরোপের সে-সব মতকে পরমার্থ জ্ঞান ক’রে প্রাচীন কলাশাস্ত্রকে ব্যাখ্যা ক’রতে যাওয়ার ভিতর যে পরম পরিহাস লুকায়িত আছে তা” তা’রা খেয়াল ক’রে দেখছেন না। যুরোপের আমদানী রাজনীতির ও ধৰ্ম্মনীতির অনেক প্রাচীন ভূত এ-দেশের ঘাড়ে ঢেপেছে- যদিও পশ্চিমে সে-সব সম্প্রতি অনেক রূপান্তর লাভ ক’রেছে- কিন্তু কলাতত্বের এ ভূত সহজে যে এ-দেশকে ছাড়বে তা’ মনে হয় না। একটা কথা চলিত আছে, যে জৰ্ম্মণীতে যা’ আবিষ্কৃত হয় ইংলেণ্ডে পৌঁছতে তা” নাকি পঞ্চাশ বছর লাগে এবং ইংলণ্ড যা’ আলোচনা হয় তা’র খবর এ-দেশে পৌঁছতে নাকি আরো পঞ্চাশ বছরের প্রয়োজন হয়। কলা-আলোচনার দশাও তাই হয়ে পড়েছে। এরকম অবস্থায় ভারতের বা অন্য কোন দেশের আর্টঅনুধ্যানের দুশ্চেষ্টা যে শিল্পরহস্ত-সন্ধানের পথ কণ্টকিত क'प्न छून्य उा' खांब विष्यि कि L BBDD DE EBDYLDS S S SES চৈনিক ও ভারতশিল্প প্ৰভৃতির ভিতর শিল্পাত্মক একটা effe as 43 neutral point cite-st অতিক্ৰম ক’রেই সব জায়গায় শিল্পীর কলা লীলা হিল্লোলিত হ’য়েছে। দুনিয়ার যে রূপটিকে প্ৰাকৃতিক বলা হয়, সেটা বঁধা গৎ-এর মত রসহীন ও হিল্লোলবর্জিত; তা” কঙ্কালের মত সুদৃঢ়, মাংসপেশীর তরঙ্গায়িত বেপথু তাতে আশা করা বৃথা। মানুষের সৌন্দৰ্য্যসাধনা এ রকমের বাধা zBED SBDS SDSBBDSDBLS G SzzLB S DDDBS মনের ভিতর দিয়ে ফলিত হয়ে বঁধন হারায়,-“লাখ লাখ যুগের” স্পর্শ তা'র ভিতর দিয়ে সংক্রামিত হয়ে ७ार्ट। वकीनन क्रक अगिब्र डिडन गौशांशेन अकु, BDBD BBB DD YDB BD DD DuuB BBDBDSYTDBDD DD iDSDBDBDBB BDBiBDDDS BBDBDB BES পাথরে ওলট-পালটু ক’রে তৃপ্তি পেয়েছে। সৌন্দর্ঘ্যের শত ছন্দে আশ্রিত হয়েই মানুষের হৃদয়-বেপথু বাইরের বিচিত্র রূপরেখাকে জন্মদান ক’রে লীলায়িত হয়, কোথাও আটকে থাকতে চায় না। ংক্ষেপে ব’লতে হয়-মানুষ যা” মুহুর্তের জন্য পাচ্ছে তা’তে ডুবে সে তৃপ্তি পায় না, অসীম সংসারে বর্ণ, গন্ধ, ছন্দ তা’র ভিতর পুলকিত ছায়া ফেলছে অহরহ, সে-সব তা’কে সীমার বাইরে নিয়ে যাচ্ছুে। মানুষ যেমন সসীম, তেমন অসীমও। এই অসীমতার সম্পর্কে মানুষ যা” সৃষ্টি v'(si vetë ecë. Aesthetic-ve” vene qr që সংস্কারের প্রেরণা দেশ ও কালের বাইরের জিনিস। সৌন্দর্ঘ্যের এই সংস্কারগত প্ৰকাশ বা expression७भू औयानब्र बकनित्र विक नम्र, उा भूखिब्र विक्प्क७ ७मनिडांव ऐलयॉड कब्र। এ সত্য সকল আটেই প্রমাণিত হবে। তত্বের দিক इप्ड नूठन छबि कई भांशयन आश् औकांब क"ड হবে এবং প্রকাশের দিক থেকে শিল্পীর নিরঙ্কুশ প্ৰয়াণ गक कब निबाक जांचल क्झड शय।
