૭8ર বিদ্যাসাগর-গ্রন্থাবলী—বিবিধ তাদৃশ মনোহর নহে। ফলত, তাহারা মধুর ও ললিত বর্ণনাতে যেরূপ নিপুণ ; উদ্ধত, ওজস্ব ও প্রগাঢ় বর্ণনাতে তদনুরূপ নিপুণ নহেন। নায়ক নায়িকার প্রথমদর্শন, পুর্বরাগ, মান, বিরহ, প্রবাস, শোক, বৈরাগ্য, উপবন, বসন্ত, লতা, পুষ্প প্রভৃতির বর্ণনা যেরূপ হৃদয়গ্রাহিণী ; যুদ্ধ, ভয়, পৰ্ব্বত, সমুদ্র প্রভৃতির বর্ণনা তদনুযায়িনী নহে। উপসনৎ ক্রাল সংস্কৃত ভাষা ও সংস্কৃত সাহিত্যশাস্ত্রের বিষয় সজেক্ষপে উল্লিখিত হইল। অনেকে সংস্কৃত ভাষার অনুশীলন একান্ত অকিঞ্চিৎকর জ্ঞান করিয়া থাকেন। এই নিমিত্ত, সংস্কৃত ভাষার ফলোপধায়কতা বিষয়ে সংক্ষেপে কিঞ্চিৎ বর্ণন করিয়া প্রস্তাব সমাপন করিব । সংস্কৃতভাষানুশীলনের নানা ফল । ইয়ুরোপে শব্দবিদ্যার যে ইয়র্তী শ্ৰীবৃদ্ধি হইয়াছে, সংস্কৃত ভাষার অনুশীলন তাহার মূল । ইয়ুরোপীয় পণ্ডিতেরা সংস্কৃত ভাষার অনুশীলন দ্বারা অন্যান্য ভাষার মূলনির্ণয়, স্বরূপপরিজ্ঞান ও মৰ্ম্মোন্তেদে সমর্থ হইয়াছেন ; এবং এই পৃথিবী যে নানা মানবজাতির আবাসস্থান, তাহাদিগের কে কোন শ্রেণীভুক্ত, কে কোন দেশের আদিম নিবাসী লোক, কে কোন প্রদেশ হইতে আসিয়া কোন প্রদেশে বাস করিয়াছে ইত্যাদি নিৰ্দ্ধারণ করিতে আরম্ভ করিয়াছেন । কিন্তু ইয়ুরোপীয় শব্দবিদ্যা যাবৎ সংস্কৃত ভাষার সহায়তা প্রাপ্ত হয় নাই, ততদিন পর্য্যন্ত এই সকল বিষয় অন্ধকারে আচ্ছন্ন ছিল ; এই নিমিত্তই, ডাক্তর মোক্ষ মূলর সংস্কৃত ভাষাকে সকল ভাষার ভাষা বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । দ্বিতীয়তঃ, সংস্কৃতভাষানুশীলনের এক অতি প্রধান ফল এই যে, ইদানীন্তন কালে ভারতবর্ষে হিমদী, বাঙ্গালা প্রভৃতি যে সকল ভাষা কথোপকথনে ও লৌকিক ব্যবহারে প্রচলিত আছে, সে সমুদায় অতি হীন অবস্থায় রহিয়াছে । ইহা একপ্রকার বিধিনিববন্ধস্বরূপ হষ্টয়া উঠিয়াছে যে ভূরি পরিমাণে সংস্কৃত কথা লইয়। ঐ সকল ভাষায় সন্নিবেশিত না করিলে তাহাদিগের সমৃদ্ধি ও শ্ৰীবৃদ্ধি সম্পাদন করা যাইবেক না। কিন্তু, সংস্কৃত ভাষায় সম্পূর্ণরূপ ব্যুৎপত্তি লাভ ব্যতিরেকে তৎসম্পাদন কোন ক্রমেই সস্তাবিত নহে । ইহা অবশ্যই স্বীকার করিতে হইবেক, ভারতবর্ষীয় সর্বসাধারণ লোকে বিদ্যানুশীলনের ফলভোগী না হইলে, তাহাদিগের চিত্তক্ষেত্র হইতে চিরপ্ররূঢ় কুসংস্কারের সমূলে উন্মুলন হইবেক মা ; এবং হিন্দী, বাঙ্গালা প্রভৃতি তত্তং প্রদেশের প্রচলিত ভাষাকে দ্বারস্বরূপ ন৷
