বিধ লীয় ধৰ্ম্ম রক্ষণ । So S অনুগত। হয় ; ব্যভিচারিণীর মনে।গ তভাব ন হইলেও । ব্যবহারে বিলক্ষণ ভানুগত হয়, তাহারা অবশ্যই জানে যে পতিই বৃদ্ধদশ। পর্য্যন্ত রক্ষণাবেক্ষণ করিবেন; পরসঙ্গের সুখ, অতি স্বপকাল এবং কুলনগরীর পক্ষে ভয়ঙ্কর কলঙ্কসাগর ত হাতেও বরং পতি জীবিত থাকিলে অনেক প্রকার গোপণ করিবার উপায় অণছে, কিন্তু পতির জীবনান্ত হইলে অনেক দুর্ঘটনার ভয়ে, ঐ পরসঙ্গের সুখও পরিত্যাগ করিতে হইবে, অতএব পতি জীবিত থাকাই য়ৰ্ব্বত্বোভাবে মঙ্গল, এই ভাবিয়া দুঃশীল রাও পঠির জীবন রক্ষার্থে বিলক্ষণ যত্নবর্তী হয়, কিন্তু যদি বিধবাবিবাহের প্রচলন হয় তবে, পতি আর তুল্ল ভ ধন হইবে না। স্ত্রীবিয়োগিপুরুষের স্যায় নারীদের বিদ্যাবৈভব কিছুই দেখাইতে হইবে না, পতির মৃত্যুর পর ইচ্ছা করিলেই আবার মনে মত পতি লাভ করিতে পরিবে, তাহা হইলে কি জন্যই বা পতির প্রতি বিশেষ যত্নে দেয় হইবে । মন্ত প্রভৃতি মহাত্মারা বলিয়াছেন, স্ত্রীজাতির উত্তম শয্য ও অণসন, অলঙ্কশ্বরের সর্বদা অভিলাষ হয় ; অধিকন্তু কfম, ক্ৰোধ, কুটিলতা, হিংসা, কুৎসিদাচর এই সকল স্ত্রীজাতির স্বভাব সিদ্ধ। স্ত্রীদিগের কেহ প্রিয় নাই, কেহ অপ্রয়ও নাই, অরণ্যমধ্যে চরমান • গে সকল যে নন, নব নব তুণ ভোজনের ইচ্ছা করে, নারীগণও সেই প্রকার নূতন নুতন পুরুষ সম্ভোগের ইচ্ছা করে । একেত কলিকালের স্বভাবেই পপি চারে অন্তঃকরণ পরিধ বিত হয়, তাহ তে আiব fর স্ত্রীজাতির স্বভাব ঐ ৰূপ, অতএব এক্ষণুে. বিধবাবিবাহ চলিলে পতি মরণে দুঃখ বিশেষ হইবেই না, তবে অশেষ গুণযুক্ত পতির মৃত্যু হইলে, নুতন ভোগেচ্ছ ষৈ নারীর অপই থাকিবে, তাহার চিন্ত হইতে পারে যে, এ ৰূপ. গুণাকর পতি আবার কিপ্রকারে পাইব ; কিন্তু যে .
