বিধবারধৰ্ম্মরক্ষণ । r $ $a যতবার পতির মৃত্যু হইবে ততবারই বিবাহের চেষ্ট। করিবে ? পিতা, মাত কি, বন্ধু বর্গের চেষ্টায় ঐৰূপ বিবাহ ঘটিবে না ; কেবল জাতিপরিচয়ে বিশ্বাস, আর বর কন্যার অভিমত হইলেই হইবে তবেই বিবেচনা বরুন যে যে কুলবধু দ্বাদশ বৎসর কি ত্রয়োদশ বৎসরে পুত্র প্রসব করিয়া বিধবা হইল এবং পুত্রকে শ্বশুরাদির নিকট হইতে লইয়। যাইতে না পারিল তথাপিও বিবাহ করিতে প্ৰবৰ্ত্ত হইল বার স্বার বিবাহ করিতে করিতে অতিদূরস্থ কোন ব্যক্তির পত্নীহইল ইতোমধ্যে সেই সন্তান বয়ঃপ্রাপ্ত হইয়া যদি কোন কার্য্য উপলক্ষে সেই দেশে উপস্থিত হইয়া জননী পতির পড়ার মধ্যে বাস করিয়! থাকে, এবং সেই পল্লীস্থ য বদীয় ব্যক্তির নিকটে জাতিপরিচয়ে ও ক্ষমতা শীলতা প্রভৃতির পরিচয়ে সুখ্যাতি পাইয়া কিছুকাল কাল যাপন করে, ইতি মধ্যে সেই জননীরা বিধবা হইয়া আবার বিবাহ চেন্টাকরিলে ঐ ঐ সন্তানের সহিতও তাহদের বিবাহ হইতে পারে কি না ? অবশ্যই পরে বয়োধিক বলিয়া কি, মাতা পুত্রের পরিচয় , হইতে পারে বলিয়া ঐ বিবাহের প্রতিবন্ধক দেখান,মে সমুদয় মিথ্য মাত্র, বর কন্যার মতানুসারেই যাহদের বিবাহ সম্পন্ন হয় তাহদের বয়ে ধিক কন্যার সহিতও বিবাহ হইয়া থাকে ; উভয়ের মন হইলে অন্য বিবেচনার নিমিত্ত বিলম্ব করিতে কেহই পারে ন! এবং বাল্যাবস্থায় সন্তানকে পরিত্যাগ করিয়া ঐ সন্তানের জন্ম দেশ হইতে সাত আট দিনের পথ অতিক্রম করিয়া বাস করিলে ১৫ কি ১৬ বৎসর পরে ঐ সন্তানকে নিজ পুত্র বলিয় কেকুই চিনিতে পারে না ; চিন্তা করিয়া দেখিলে ঐ প্রকার মাত, পুত্রের অপরিচয়ের কারণ অনেকই দর্শন করা যায়, অতএব হে সামাজিক বৃন্দ ! যে ঘটনা শুনিলে গাত্রের শোণিত শুদ্ধ হইয়া যায় সকলকেই কর্ণে হস্তাপ করিতে হয়%সই
