ዓ $ বিবিধ প্ৰবন্ধ । ব্যক্তি যে সকল সামগ্ৰী ভোগ কবিষ থাকে, তাহা কখনই বিনা পবিশ্রমে আদৌ লাভ কৰা হয় নাই। যে সামগ্ৰী বিনাপবিশ্রমে পাওযা যায়, যথা বামু বা নদীব জল, তাহাব বিনিময়ে কেহ কিছুই দিতে স্বীকাৰ কবে না। কিন্তু এই হাওয়া বা জল পাইতে পবিশ্রামেব আবশ্যকতা থাকিলে উহাবা মূল্যযুক্ত হয়, অর্থাৎ ঐ সকল সামগ্ৰী ভোগ কবিতে হইলে শ্রমনিযোগকাৰীকে অর্থ প্ৰদান কবিতে হয। এই অর্থ লাভ কবিতে হইলে আমাদিগকে নানাবিধ বিদ্যাশিক্ষা কবিতে হয, অথবা কায়িক পবিশ্ৰম কবিতে হয, এবং এই পবিশ্রম ভিন্ন ভিন্ন ব্যবসাযিানুসাবে ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণীব লোকোব অর্থাগমে সহাযত কবে । দুবন্ত শাতে অথবা নিদাঘেব প্ৰচণ্ড খবতাপে কৃষকদিগেব। কষ্ট ও পবিশ্রমের কথা কাহাব ও অবিদিত নাই । শিল্প, বিজ্ঞান, সাহিত্য, ইত্যাদি বিদ্যালাভ কবিতেও যে মানসিক পবিশ্ৰমেব আবশ্যক হত্য, তাতাই বা কে না স্বীকাব কবিবে ? বণিকোব মানসিক চিন্তা, অধিবাম পবিশ্রম ও ব্যবসায জনিত উদ্বেগ, ইত্যাদি সকলেব বিদিত আছে । মানব মাত্ৰেষ্ট নিজ নিজ অভাব মোচন কবিবাব নিমিত্ত তদুপযোগী সামগ্ৰী ভুেগি কবিতে উষ্ঠত হয়, এবং স্ব স্ব সমাজেব নিমিত্ত ক্রিয়া কলাপ সম্পন্ন কবি যা আপনাকে সমােজস্ত ভাৰিষা কৃতাৰ্থ হইয়া থাকে। এই নিমিত্তে সকলr"কই উদ্যান ও অধ্যাবসায্য গুণে, অশবা পবিশ্ৰম কবিয়া, অথবা স্বকীয় পবিশ্রমলব্ধ দ্রব্যেব। বিনিমষে, অন্য সামগ্ৰী ভোগ কবিয়া, জীবন সংগ্রামে প্ৰতিষ্ঠালাভ কবিতে হয়। এই নিমিত্ত কেহ বা সামগ্ৰী উৎপন্ন কৃবিতেছে, কেহ বা উৎপন্ন সামগ্রীকে রূপান্তবিত কবিতেছে, কোচ বা ঐ গুলিকে অন্য স্থলে লইযা গিয অথবা অধিক কাল মজুদ বাখিদা অধিক মূল্য যুক্ত কবিতেছে, কেহ বা ঐ সকল সামগ্ৰীব গ্ৰাহক সংগ্ৰহ কবিন দিতেছে, অবাব কেহ বা শুকালতী বা চিকিৎসা কবিস'
