দীর্ঘ সুত্ৰতা । দীর্ঘ সূত্ৰতা। To-morrow and to-morrow and to morrow, Creeps in this petty pace, from day to day, To the last sy llable of recorded time , And all our vesterdays have lighted fools, The way to dusty death' “আজি থাক কাল কবিব” বলিয়া অবশ্য কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম অসম্পাদিত রাখাব নাম দীর্ঘসূত্ৰতা, এবং আলোচনা না কবিয়া পবিণাম না। না ভাবিয়া কাৰ্য্যে হস্তক্ষেপ কাবাব নাম অবিমৃশ্যৈকবিতা । অতএব দীর্ঘস্বত্রতাও যেরূপ দোষ অবিমৃগুকবিতাও সেইরূপ দোষ । এই নিমিত্ত পাছে দীর্ঘসূত্ৰী বলে বলিয়া অনেকে আলোচনা পূর্বক পবিণাম ভাবিয়া কাৰ্য্য কবিতে সময় লঙ্কেন না এবং পাছে লোকে অবিমূখ্যকাৰী বলে ভাবিয়া “আজি থাক কাল কবিব” বলিয়া অনেকে নিজ বৃত্তি অনুযায়ী অবশ্য কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম অসম্পাদিত বাখেন। বাস্তবিক এই ভুল বিশ্বাসেব বা অভ্যাসেব মূলে আলস্য অথবা শ্ৰমবিমুখত । কাৰ্য্যসম্পাদন কবিতে যেরূপ পবিশ্রম আবশ্যক, সেইরূপ কাৰ্য আবম্ভ কৰিবাব পূর্বে উহাব ফলাফল আলোচনা কবিতে মানসিক পবিশ্রম আবশ্যক । এই পবিশ্ৰম কবিতে যাহারা কাতব তাহাবাই দীর্ঘসূত্রী, তাহাবাই অবিমূখ্যকাৰী। বাস্তবিক পক্ষে যাহাদেব প্রাত্যহিক আহাবেব নিশ্চতত আছে, তাহাদেব মধ্যে অনেকেই অল্পাধিক পবিমাণে অলস। প্রথমতঃ তাহাবা চিন্তা কবিতে অনিচ্ছক, দ্বিতীয়তঃ যাহা চিন্তা কবিয়াছেন, তাহ ব্যক্ত কবিতে ততোধিক অলস, এবং শেষতঃ কাৰ্যো পৰিবণত কবিতে আবও অলস। অনেকে আবাবা প্ৰতিবাদ ভয়ে অথবা অবকাশ সময় সংক্ষিপ্ত হইবে ভাবিয়া কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সম্পাদন না। কবিয়া ফেলিয়া বাখেন ।
