レア* বিবিধ প্ৰবন্ধ । কতকগুলি কাৰ্য্য আছে যে সম্বন্ধে বলা যাইতে পাবে ‘অদ্য যাহা কবিতে পার কল্যাকব জন্য তাহ ফেলিয়া বাখিও না” । আবাব কতকগুলি কাৰ্য্য আছে যে সম্বন্ধে “সবুবে মেওয়া ফলে” বলা যাইতে পাবে * যে সক1 কৰ্ম্ম, বৃত্তিসুত্রে নিত্য যথা সময়ে কিবা উচিত, সে কৰ্ম্ম না কবিলে দোষেব হয়। ইস্কুলেব বালক যদি নিত্যকাব পাঠ অভ্যাস না কবিয পাবে কবিয়া লইব বলিয়া মনকে প্ৰবোধ দেয়, যদি উপস্থিত বাসন পবিতৃপ্ত করিবাব নিমিত্ত পাঠে অবহেলা কবে, তাহা হইলে শেষে কৃতকাৰ্য্য হইতে পাবে না। নিত্যকাব পাঠ অভ্যাস করা তাহাব নিত্যকৰ্ম্ম , অতএব সে অদ্য যাহা কবিতে পাবে তাহা যদি কল্যাকব জন্য ফেলিযা বাখে তাহা হইলে তাহার কল্য অনন্তকলো পবিণত হইবে। পৰীক্ষাব সময় ও পাবে তাহাব আক্ষেপ হয়--কেনি কল্য কল্য কবিয়া ফেলিয়া বাখিযাছিলাম। অথচ যে বালক তাহাব মত প্ৰতিভাবান নহে, দিবাবাত্ৰ যে সমযেব যে কাজ সেই সময়ে তাঙ্গা সম্পাদন কবিয়া আসিয়াছে, সেও অবলীলা ক্ৰমে পৰীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়। অনেক সময় আবােব কল্য কবিব কবিতে কবিতে পূজা বা গ্ৰীষ্মেব অবকাশে কবিব এইভােব উপস্থিত হয, এবং পৰীক্ষাব পূর্বে পীড বা অন্যান্য অভাবনীয় বিপৎপাতে, ইচ্ছা থাকিলেও পাঠের অবকাশ পাওয়া যায় না। যে সময়ে যে কৰ্ম্ম কবা ভিন্ন অন্য কৰ্ম্ম কবি উচিত নহে, সে সময়ে সেই কাৰ্য্য কবা উচিত এবং ‘সবুরে মেওয়া ফলে’ বলিয়া অপেক্ষা করা উচিত নহে। হযত ধান পাকিষাছে। সে সময়ে ধান না। কাটিয়া আজ থাক কাল কবিব বলিয়া অপেক্ষা কবা দোষ, কাবণ কে জানে হয়ত বিষম ঝড আসিয়া “পাকা ধানে মই” হইতে পাবে, অথবা বন্যা আসিয়া পাকা ধান গুলি জল নিমগ্ন করিতে পাবে। যে সকল কাৰ্য্য বা মত প্ৰকাশ কবা উচিত। কিনা, এ সম্বন্ধে বিবেচনা কবিতে হইবে, সে সম্বন্ধে যদি কলকাব জন্য বাখিয়া দিলে দোষ না হয়,
