A NA V বিবিধ বিধান । gamemnoniau mynau cynhyrchif ৪ । মনুষ্য জাতি আদিম অসভ্যাবস্থা হইতে বর্তমান সভ্যাবস্থা প্ৰাপ্তির নিমিত্ত যে যে পথ অবলম্বন করিয়াছিলেন, তাহা অবগত হইয়া তদনুসারে শিক্ষা প্ৰণালী স্থির করা কীৰ্ত্তব্য । যখন পূৰ্ব্বতন পুরুষের শারীরিক ও মানসিক স্বাভাবিক গুণসমূহ অধস্তন পুরুষে বৰ্ত্তে, তখন যে যে পথ অবলম্বন পূর্বক মানব জাতি কৌমার কাল অতিক্রম করিয়া বৰ্ত্তমান দশা প্ৰাপ্ত হইয়াছে, বালকেরাও তত্তৎ। পথের পথিক হইলেই অবশ্যই জ্ঞানসম্পন্ন হইবে। আদিম অবস্থায় মনুষ্য জাতি সকল বিষয়েই অজ্ঞ ছিলেন। পরে ক্রমে ক্রমে প্ৰত্যক্ষ, উপমিতি ও গবেষণা প্ৰভৃতির দ্বারা এই বৰ্ত্তমান অবস্থা লাভ করিয়াছেন । বালকেরাও যে সেই প্ৰণালী অনুসারে প্রত্যক্ষ, উপমিতি ও গবেষণা প্ৰভৃতি দ্বারা জ্ঞানসঞ্চয় করিবে সন্দেহ কি ? সুতরাং মানবজাতির উন্নতি বিষয়ক ইতিবৃত্ত জানিয়া, শিশুদিগের বিদ্যাভ্যাসের প্রণালী নিৰ্দ্ধারিত করা 芭命51 ৫ । উক্তরূপে ইতিবৃত্ত জ্ঞাত হইয়া প্ৰণালী স্থির করিতে হইলে অবধারিত হইবে যে, অগ্ৰে কোন ব্যবস্থাপন্ন শৃঙ্খলানুসারে উপদেশ না দিয়া অব্যবস্থিত ভাবে সামান্যাকারে শিক্ষা দেওয়া উচিত । মনুষ্যজাতি কোন বিষয়ক বিজ্ঞান শাস্ত্ৰ জানিবার পুৰ্ব্বে, তত্তদ্বিষয়ক শিল্প অবগত হন । ক্ৰমে সেই শিল্পের চর্চা হইতে হইতে বিজ্ঞান আরম্ভ হয় । তুলামান বিজ্ঞান প্ৰকাশিত হওয়ার বহু পুৰ্ব্বে টেকি ও দাড়ি পাল্লার ব্যবহার হইত , রসায়ন শাস্ত্র প্রচারের পূর্বেই লোকে বস্ত্ররঞ্জন ও রন্ধন করিতে পারিত । ফলতঃ কিছু কাল বিশৃঙ্খল ভাবে ও অব্যৰস্থিত রূপে কোন বিষয়ের অনুষ্ঠান করিতে করিতে, ততদ্বিষয়ের প্রকৃত নিয়ম প্ৰকাশিত হইয়া পড়ে । এই নিমিত্তে কোন বিষয় শিখাইতে হইলে অগ্ৰে তদ্বিষয়ের অনুসন্ধিৎসা জন্মাইতে এবং স্কুল স্কুল বৃত্তান্তের উপদেশ দিতে হইবে।
