বিশুদ্ধি বিশুদ্ধসিংহ, বৌদ্ধতো । বিশুদ্ধি ( স্ত্রী) বি-শুধ-ঞ্জিন পবিত্রত, শোধন । “সৰ্ব্বকৰ্ম্মাণুপাদেয় বিশুদ্ধিশ্চ তারস্কোঃ ” (জ্যোতিঃসারস” ) দ্রব্যসমূহ অপৰিত্ৰ হইলে যেরূপে তাছার লিগুদ্ধি হয়, মম্বাদি স্মৃতিশাস্ত্রে সে বিষয় বিশেষরূপে বিবৃত আছে। তৎসম্বন্ধে এখানে সংক্ষিপ্তভাৰে কিছু আলোচনা করা যাইতেছে। নানাবিধ দুৰ্যের শোধন প্রণালী-কুঞ্জত ও সুৰৰ্ণাদি ধাতু সকল, মরকতাদি মণিসকল ও সমুদয় পাষাণময় দ্রব্য সকল ভস্ম ও জল অথবা মৃত্তিক ও জলদ্বারা শুদ্ধ হয় । শখ মুক্তাদি দলঙ্গ, পাষাণুমন্ত্রপার ও রৌপ্যপাত্র যদি রেখাদিযুক্ত না হয়, ভtহ হইলে জলদ্বারা প্রক্ষালন করিলেই শুদ্ধ হয়। জল ও অগ্নিসংযোগে সুবর্ণ ও রঞ্জতের উৎপত্তি হইয়াছে, এই কারণ স্বীয় উৎপত্তি স্থান জল ও অগ্নিদ্বারা সুবর্ণ ও রঞ্জতের শুদ্ধি প্রশস্ততর হয় } প্তান্ত্র, লৌহ, কাংস্ত, পিত্তল, রঙ্গ এবং সীসক পাত্ৰ সকল ভস্ম, অন্ন ও জলদ্বারা যথাযোগ্য শুদ্ধ হইয়া থাকে। অর্থাৎ BD BBBBS BB BBBBS BB B BBBB BBBS BBB হয়। ঘুত তৈলাদি দ্রব দ্রব্য সকল কাক কটাদি কর্তৃক দূষিত হইলে তাহ প্রাদেশপ্রমাণ কুশপ এ দ্বারা বিলোড়িত করিলে বিশুদ্ধ হয়। শয্যাদির স্তায় স্বত্রসংযুক্ত সংহত দ্রব্য জল প্রেক্ষিণ করিলে এবং কাঠময় দ্রব্য অত্যন্ত উপস্থত হইলে তাহ চাচিয়া ফেলিলে তাহার শোধন হয়। যঞ্জীয় চমস অর্থাৎ জলপাত্রগ্রহ (সোমলতার পাত্র) এবং অপরাপর পাত্র ইহাদিগকে প্রথমে হস্তদ্বারা মার্জন করিয়া পশ্চাৎ প্রক্ষালন করিলেই বিশুদ্ধ হয়। চরুস্থালী, ক্রক, ক্ৰব, স্ফ ( খঙ্গাকার কাষ্ঠ ), শূপ শকট, মুষল, উদুখল প্রভৃতি যন্ত্রীয় দ্রব্য সকল য়ুততৈলাদিতে মেহাক করিয়া উষ্ণ জলদ্বারা প্রক্ষালন করিলেই উহাদের শোধন হয় । বহুধান্ত ও বহুবক্স কোনরূপে অশুদ্ধ হইলে জল প্রেক্ষিণ দ্বার তাহার বিশুদ্ধি হয়"। প্রক্ষালন কবিয়া শুদ্ধি সম্পাদন করিতে হয়। পাদুকাদি স্পৃশু পশুচৰ্ম্ম এবং বেত্ৰবংশাদি তৃণনিৰ্ম্মিত.আষন প্রভৃতির শুদ্ধি বস্ত্রের | ন্তায় হইবে এবং শাক মূল ও ফল ইহারা ধীষ্ঠের স্তায় শুদ্ধ হষ্টয়া থাকে। কোষেয় অর্থাৎ বেশমি বস্ত্র, অাবিক ( মেষ লোমঞ্জীত কম্বলাদি) ক্ষার ও মৃত্তি Fাদ্ধাবা বিশুদ্ধ হয়। কুতপ অর্থাৎ নেপাল দেশীয় কম্বল নিম্বফল চুর্ণদ্বারা, অংশুপটু ( বন্ধল বিশেষের বস্ত্র ) { “ বিশ্বফলের নির্যাস দ্বারা এবং ক্ষেীম অর্থাৎ অতসী (তিসি)গাছের } ছালে নিৰ্ম্মিত ৰত্ন শ্বেতসর্ষপ চূর্ণদ্বারা বিশুদ্ধ হয় । ত্বশ, পাংকর | কাঠ, পলাল এ সকল জল প্রেক্ষিণ করিলে বিশুদ্ধ হয়। মার্জন i ༩ཁ་སྐད་ লেপন দ্বারা গৃহগুদ্ধি এবং মৃন্ময়পাত্ৰ পুনৰ্ব্বার পাৰ [ २७ ] 帜 কিন্তু অল্পধান্ত ও অল্পবস্ত্র জলন্ধীর } বিশুদ্ধি দ্বারা বিশুদ্ধ হয়। সন্মান গোমরাদি দ্বার বিলেপন, গোমূত্রোদকাদিসিঞ্চন, উল্লেখন, ( টাচিয় ফেলা ) এবং এক অহোরাত্ৰ গাভীয় বাস এই পঞ্চ উপায় দ্বারা ভূমির বিশুদ্ধি হয়। পক্ষীকর্তৃক উচ্ছিষ্ট, গাভৗকর্তৃক আজ্ঞাত, বস্ত্রাঞ্চল বা পদম্বর স্পষ্ট, অবক্ষুত অর্থাৎ বাহার উপর ছাচি বা খুধু পড়িয়ছে, এবং যাহা কেশ কীটাদি দ্বারা দূষিত হইয়াছে, এইরূপ খাস্তফ্রব্য সকল মৃত্তিক প্রক্ষেপে বিশুদ্ধ হইয়া থাকে। ৰিষ্ঠ মূত্রাদি অপবিত্র লিপ্ত দ্রব্যে যে পৰ্য্যন্ত গন্ধ ও লেপ থাকে, তাবৎ কালে তাহ মৃত্তিক ও জল দ্বারা মার্জনপূৰ্ব্বক শুদ্ধ করিয়া লইতে হয়। প্রথমতঃ অদৃষ্ট অর্থাৎ যে দ্রব্যের উপঘাত বা সংম্পর্শদোষ জানা যায় নাই, দ্বিতীয়তঃ স্বাহী জল দ্বার প্রক্ষালিত করা হইয়াছে, এবং তৃতীয়তঃ শিষ্ট জনেরা যাহা পবিত্র বলিয়া বলেন, তাহা বিশুদ্ধ জানিতে হইবে। জ্ঞান, তপস্তা, অগ্নি, আহার, মৃত্তিকা, মল, বারি, উপাঞ্জন অর্থাৎ গোময়াদি অনুলেপন, বায়ু, কৰ্ম্ম, সুর্য্য এবং কাল এই সকল দেহধারীদিগের বিশুদ্ধির কারণ। দেহমলাদি শুদ্ধিকর সমুদায় পদার্থ মধ্যে অর্থ শুদ্ধি অর্থাৎ অর্থার্জন বিষয়ে অন্যায় বা স্বধৰ্ম্ম পরিত্যাগ না করাকে শাস্ত্রকারগণ পরম বিশুদ্ধি ৰলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । যিনি অর্থার্ক্সন বিষয়ে বিশুদ্ধ, তিনিষ্ট প্রকৃত পক্ষে বিশুদ্ধ নামে অভিহিত । মৃত্তিক বা জল দ্বারা দেহ শুদ্ধ করাকে প্রকৃত শুদ্ধি বলা যায় না । বিম্বান জনের ক্ষমা দ্বারা, অকাৰ্য্যকারীরা দান দ্বারা প্রচ্ছন্ন পাপিগণ জপম্বারা এবং বেদবিদ ব্রাহ্মণগণ তপস্ত দ্বারা বিশুদ্ধি লাভ করিয়া থাকেন। শোধনীয় বাহ দ্রব্য অর্থাৎ এষ্ট দেহ মৃত্তিক ও জলদি দ্বারা শুদ্ধ হয়, মলবহানদী স্রোতোবেগে শুদ্ধ হয়, মনোহ্লষ্ট অর্থাৎ পরপুরুষে মৈথুনসংকল্পের দোষে দুষিতমন স্ত্রীলোক রজস্বলা হইলে শুদ্ধ হয়, এবং ত্যাগ স্বারা বা প্রব্রজাস্বারা দ্বিজোত্তমগণ ৰিশুদ্ধি লাভ করেন । জলের দ্বারা, দেহ শুদ্ধি, সত্যবলে মন শুদ্ধি ; থাকে, বিদ্যা ও তপস্তার বলে জীবত্মার শুদ্ধি হয় এবং জ্ঞান দ্বারা বুদ্ধির শোধন হষ্টয়া থাকে। জ্ঞাতি হউক বা অন্তই হউক স্নেহ করিয়া ইচ্ছাপূৰ্ব্বক শবের অনুগমন করিলে বন্ধ সমেত স্নান করিয়া অগ্নিম্পর্শপূর্বক ঘুত ভোজন করিলে বিশুদ্ধি হয়। যে দ্রব্য বিক্রয় করিবার জন্য ৰাজারে প্রসারিত হইয়াছে, তাহা বহলোক কর্তৃক স্পষ্ট হইলেও তাহা বিশুদ্ধ । ব্রহ্মচারিগণ ষে ভিক্ষালাভ করে তাহা फाठि दि९श्न । (भन्नु 4 ठ”) বিষ্ণুসংহিতায় দ্রব্যাদির বিশুদ্ধি সম্বন্ধে এইরূপ ৰিধান আছে,—অত্যস্তোপছত সকল ধাতুমাত্রই অগ্নিতে প্রক্ষিপ্ত হইলে বিশুদ্ধ হয় । মণিময়, প্রস্তরময় ও শঙ্খময় পাত্র ৭ দিন ভূমিত্তে
