পারস্য [ २४२ ], পারস্ত - डांश uहें फेङग्न छांङिब्र छांया ७ जांstब्र दाद्रुङ्ग हांब्रl cयंभां५ কর বাইতে পারে। পায়ীক্ষদেশে কতকগুলি শিলালিপি गांsत्र शिबारह, उांशंब चकब्र ८कांगकांश व कौशकांकृछि । । भब्रीकरिश्न आीन र ताज णि, ब्राड क्लब अरष। ७रे भरण् वहतिथ्द्र ब्रिहक : हैर्शश थकन्नै বিভাগের নাম बधं * ، :آسان ندی ---. कुलकttअप६ বৈদিক भित्र रुबन् वा पख गिरेक्ष, ज्क्फ्चाई चर्ष अक्का। অবষ্কার দ্বিতীয়ভাগে অর্থাৎ গাখলামক পাঁচ পরিচ্ছনীও | BBHHHBB BBD DDBDD DB BBBH BBBS DDDS অনেকাংশ বোলংছিণ্ডোক্ত হুক্তসমূহের জয়ক্ষপ এবং বেঙ্গ দিগের অস্তিগর্ত লোকসমূহে পৰিপূৰ্ণ। এই গণটাে গড় ও } ৰ পালিভাষার গাধা শৰ ভিন্ন আর কিছুই গছে। গাখীয়খ | अबखांद्र विउँीब विडीरभद्र नाय वि-भइन्, श्री ३० अंशांरब्र दिख्ख् । हडैौञ्च बिङाँtश्रद्र नांश् बनिकांनु, ७ई दमित्रांन् অহুরমজ ও জরথুস্থ এই উত্তরের কথোপক্ষধনায়ক প্রশ্নোঙ্কল্প স্বরূপ । ইহাতে ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম, কর্তব্যাকৰ্ত্তৰা:-প্রভৃত্তি বহুবিধ .ধর্থনীতি সন্নিবিষ্ট আছে। চতুর্থ বিভাগের নাম ৰং। ইহা দেবতাদিগের স্তুতি ও গুণকীর্তনে পূর্ণ। বৈদিক ইটশজ श्रांद्र झांदखिक इस्ल अंक ५ई श्रद्रद्र चर्थनानृशं ७ अकब्रসাদৃশু উভয়ই স্পষ্টতঃ লক্ষিত হইতেছে । এই অবস্তাই পারসীকদিগের প্রধান ধৰ্ম্মগ্রন্থ। প্রাচীনश्राद्रनैौक डांबाब्र गहिंड रुनिक गश्कूएङत्र ७ईम* cनोनांमृथ দৃষ্ট হইয় থাকে যে, এই ভাষাকে সংস্থত হইতে উৎপন্ন বলিয়। নির্দেশ করা যাইতে পারে। ভারতীয়মাৰ্য্য ও পারঙ্গীকজাতির জাতীয় আখ্যা অfরও একটী প্রমাণরূপে গ্রহণ করা যাইতে পারে। বেদসংহিতা প্রভৃতি প্রাচীন সংস্কৃতশাস্ত্রে বৈদিক্ষগণ আর্য নামে অভিহিত হইয়াছেন। পূৰ্ব্বতন পারসীকের। আপনাদিগকে "আইর্য’ বলিয়া পরিচয় প্রদান কঞ্জিয়াcछ्न । श्रांर्षी ७ “अहेर्ष’ uहे छूहेऎी ७कहे, ठरद गृ०किक्षि९ ४षणक्रम शाश तृटे रुग्न, उांशग्न कांब्र१ भै ठेउग्र छाङिद्र विछिन्नদেশে বাস হেতু শব্দ ও উচ্চারণগত বৈলক্ষণ ভিন্ন আর কিছুই मरश् । ॐङरग्रब्र श्राज्ञ श्रेष्ऊ अवश्रङ इ७ब्रां याव्र ८ष, श्लूि s পারসীকগণ আপনাদিগকে অাৰ্য্য নামে অভিহিত করিতেন। আরও দেখা যায় যে, হিন্দু ও পারসীকশাস্ত্রোক্ত ধীর ও ব্যক্তির মুসদৃশ নাম এবং উপাখ্যালাদি একই রূপে সন্নিৰেশিত আছে । অতি সংক্ষেপে ছুই একটি উদাহরণ দেওয়া হুইতেছে। cदननरश्ङिांग्न बिङ ७ ६:ब्राङनं मांएम झूहे साङिङ्ग नांद्रश्यांङ्ग ¢गण দেখিতে পাওয়া যায়। (ঋক ১৫২৫, ১১৯৫৯, ২৮৬১ ) श्रदखांब cनषिरउ •ांsइी यांम, षुिङ ७ भूथङGन मांप्म श्रे बासिब कैtज्ञश्व चां★ह । ( वनितान् »ल" २० अ* २२ भ' ) খ্রিতের সহিত জিঞ্জের এবং এতগুনের সহিত জৈন্তনের সংজ্ঞ বিষয়ে ক্ষেপ লাখ আছে, উপাখানাংশে তাদৃশ লক্ষিত হয় ; কিন্তু বৈদিক হিরে মস্কি জাস্তিষ্ক খুএতগুনের गईं★♚कांब शीदृशं★क्टिक नtक वांद्र । देवनिक जिऊ গ্রন্থ - , r" একটা খণ্ডৰ নির্মিঙ্কৰে দিৱস্ত করেন, গায় অাবস্তিক গুঞ্জগুৰু শিল্প; জিন্ম গ্রন্থ এ বছল শক্তিশালী একটা গুঞ্জগুক্তি এম্বে শাখ এবং পাৱলীক গ্রন্থে ‘কেরে
- कणैss:बर्लिन बॉन इमे श्छ। uरे ठेड
- रभिष्णजच्हे यtन रह cर, थरे झरे वाडिहे रक्त कदार्डेनन् नाप्न यक वालिङ्ग फेछाथ आएछ, ♚झववृणोंडूकङ्कणचनश्ङि अडिग्न बनिद्रा विरदक्लिड श्य ।
. देशमैोच्न भीडमैकलार छांशश्च मांग ‘कडे" इहेग्राrइ। ..::हिंदू#ट्झांक नाज-ननिडे s*ांद्रगैौक नवान्त्रनिख ७हे বিভিন্নত নাই। নবান্জদিস্ত শব্দের অর্থ **স্থগত পক্ষ । নাড়া-নেদিষ্ট ময়ুর পুত্র বা পৌত্র। ५ईकनं चङ्कमान कङ्गां वृtदेr७ "ांtग्न cष, श्रीब्रगौक्त ७ छाब्रङबर्बाद्र श्रा८र्पङ्ग शत्रडे पाक्टिङ धै श्रृंक यक दक्षপ্রতিপাদক ছিল । পরে দেশবিশেষে কারণবিশেষে উহার अर्षtछल घप्लेिग्न थांकि८६ ।। কতকগুলি দেশ, প্রদেশ ও নদী প্রভৃতির নামের সাদৃশুও দেখান যাইতে পারে। মাধ্যদিগের সকলশাস্ত্রে সরস্বতী সলিল অতি পৰিত্র ও তাছাক্ষ তীরভূমি পুজ্যস্থান বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। পুৱীক ধৰ্ম্মশাস্ত্র অবস্তায় হরথুইতি’ নামে । অতি অত্যুৎকৃষ্ট প্রদেশের প্রসঙ্গ পাওয়া যায়। হরপ্পুইতি’ जम्नञ्चउँौ श्रृंरक्झक्ने क्लोरुग्न । योद्रण °tझनैोएरुङ्गा 'मू'रङ्गम উচ্চারণ হ’রের মতন করিয়া থাকে। যেমন সোম, সিন্ধু, স্বাক্ষভু স্থলে পারলিঙ্কের হোম, হেন্দু ও হুধুইস বলিয়া থাকে। “স্ব’ এই বর্ণের স্থানে আবস্তিক ভাষায় ‘খ’ হয়। যথা-স্বপ্ন : ७ श्रशांऊ हेशांब्र शृtग ‘षभ' ७ ‘५षांउ' श्हेग्न थां८क ।। ७हेक्रर** সরঘু ও সপ্তসিন্ধু প্রভৃতি শঙ্গ অবস্থায় ‘ছরযু ও হুগুছে দু नांदम थपूख रहेबांय्छ् । হিন্দু ও পারসীকজাতির প্রাচীন ধৰ্ম্মাদির যেরূপ সুচারু সাদৃশু আছে, তাহাও এবিষয়ে বিশেষ অমুকুল বলিতে হুইবে। পারলীক ও হিন্দুর একত্র বহুদিন বাস করিয়াছিলেন, সুতরাং উভয়ে একধৰ্ম্ম ও একরূপ আচারপ্রণালী অমুসারে চলিতেন, মাধ্যদের বেদ ও পায়লীকীিগের অবস্থার প্রস্তুর্গন্তু
