পারস্য ষে সকল বিষয়ের সাপ্ত দেখিতে পাওয়া যায়, তাহ সেই অতি প্রাচীনকালের ধৰ্ম্ম, ইহা নিসংশয়রূপে নির্দেশ করা যাইতে পারে। -- ८वान भिज ७ वक्र१ नॉरम शहेछैौ cमरठांब्र फेरन्नर्थ, भांप्इ । ७हे श्रबद्र प्लेक्सिन्ध दहडङ्ग रङ ८बान गरििदलिङ वाक् । জবস্ত শাস্ত্রে ও অৰ্তক্ষয় Aেwarsra) সায়স্ক পরিলীক नब्रभडिब्र विज्ञानिलिएउ अदुम्ब्रिम्लाङन् अश्रुडि"धीकू গ্রন্থকারদিগের গ্রন্থে পারীকের ত্ৰিগ্ৰামক দেবতা বিশেষের উপাসক বলিয়া বর্ণিত হইয়াছে। শার্বদিগের বক্ষণ ও মিত্র राणिञ्च अखिश्छि ऋईब्रांदेहय । “.****: ; :***** बझशराब अश्त्र बगिन्ज अनिक किमनी धोकाग्रोम পারসীকদিগের মতান্ত উপান্তদেশগুঞ্জ ঞ্জাৰ গছয় স্থিল, भाङ्गणैौक जश्ब्रभषांन जर्षी९ भश्च श्वजिभुत्र,डबडभन হইয় একবারে পরমেশ্বরের পদে অধিষ্ঠিত "জাবशिक अश्ब्रभङ्ग श्रंश भत्कूफ अश्ब्रष्यक्न्ुइँचुक्लन् । श्रश्च s बश्ब भग८ जञ्छिब, प्ठांरुण्खिः श्रiश्ा ८कfम शंश्ाश् নাই। সংস্কৃত মেধস শব্দের অর্থ গ্রঞ্জ এবং জাম্বপ্তি ‘মজদ" শব্দের অর্থ প্রজ্ঞাবানু। ...” *。 दङ्गर्भ ७ अश्ब्रभख्न ¢क ¢क्षठांग्न मांभ इ७ब्रां गड़क्नंब्र । किरू मिथु, ७ मिजरमर <त अङिछ, डांशष्ठ श्रांत्र किडूभांज সন্দেহ নাই। বেদসংহিতার মিত্রকে স্থলবিশেষে দিবাভিমানী দেবতা বলিয়া উল্লেখ দেখিঞ্জোগুয়া যায়। (খঙ্ক ১।২৪৭, ৮ ১•১৪ ইত্যাদি। ) মিখ, শঙ্গেয় মর্থ স্থূর্ব ও বন্ধু। সংস্কৃত बिज भएक्षत्र मै उँछ। स्वर्षहे अनिक आँप्झ्। 'बिज ७ मिथु, এই উভয়ই হিন্দু ও পারসীকদিগের সংস্কৃষ্টিকালে সাধারণ দেবতা ছিলেন, তাহাতে আর সন্দেহ করার কোন কারণ নাই। পুরাতন পারসীকের হিন্দুদিগের স্থায় বায়ু, স্বৰ্য্য, অগ্নি ও পৃথিবী প্রভৃতির উপাসনায় অনুরক্ত ছিলেন। বৈদিক অগ্নিহেtীদিগের স্থায় পারলীকেরাও কাষ্ঠে কাষ্ঠে ঘর্ষণ করিয়া অগ্নি উৎপাদন করিতেন ও নিজ গৃহে সেই অগ্নি স্থাপন করিয়া রাথিতেন । জবস্তীর অন্তর্গত গাখপরিচ্ছেদে দেখিতে পাওয়া যায় যে, জরথুস্ত্র-স্পিতম অগ্নিযাজকদিগকে বিশেষ প্রশংসা করিয়াছেন এবং আপন অঙ্গ নামক সম্প্রদায়কে ঋত্বিকৃদিগের প্রতি ভক্তি ও শ্রদ্ধা করিতে উপদেশ দিয়াছেন। পারসীক "অঙ্গ ও বৈদিক [* थषां★कि ‘अत्रिब्र' dहे शहे छन मक, ५३झन् अन्नगांन भनन्नउ [ २४७ 1 •ङ्गछ মছে। ৰেঙ্গসংহিতায় জঙ্গিদেবেয় লছিত অঙ্গিরীয় বিশেষ ঘনিষ্ঠত জাছে এবং স্থানবিশেষে অগ্নিদেবকে অঙ্গির বলিয়া फेल्लिषिऊ शईब्रांtइ ॥ :{ शंकू ०l०२॥४-२) अभिंब्र अश्ॐि अत्रिब्रांझ विप्नंब नषझ हिण, তিনি মাৰিশেৰে অনেক স্থলে জমির প্রতিনিধিরূপে বেৰাৰ সমাধী ক্ষদিতেন, এইরূপ বৰতর ७धनज cदन ७ बिक्रञ्च यद्भडिग्न श्रtनक ऋण श्रांप्इ । uाएँ সকল পৰ্যালোচনা কম্বিলে ‘জঙ্গ’ ও ‘জদিয়া এক ইহাতে আর কোনরূপ সন্দেহ থাকে না। পান্ধীক ও হিন্দুর যখন * - , শিশু ছিলেন, তখন গুখি দেয়ই বংশপরম্পরাক্রমে এইরূপে দেবতার সহিত অহয়শঙ্কা ও শিশুদেবেয়ঃসখি আছে। { ৰক্ষণ ও অহা-মজা উগ্নইয়াখন দীপন উপাদকীিগের | •ोदोब्र श्राख्रा स: चङछुनिक सर्वनेत्र धोन ९जलङ জীিয় উপালমা প্রচলিত হইলট, এই জয়মান অসঙ্গত নৰে। * गांजनैौकरिश्रम अक्रू**ीरज रेक्ष****' ७‘मा९९. रईठा' हरे ठिनौजांन ध्वनेिक ईक्ष, भकर्त७ ‘नानठा' जूशष्णब्र } রক্তি এক বলিখt:স্থির করা ধাইতে পারে। অখিল নামক बरे?ौ cनवडांब नांव मांशठा । श्लूि ७ *ाजनैौकरिश्रब्र गब्रन्थब्र *क्किींगविनषांनदर्भङ* श्रृं#, हैद्र ७ मtनष्ठा ईशांब्री जयरडांग्न দৈত্যস্বরূপে জ্বর্ণিত হইয়াছে । S SSDDDD BBB BB BBB SDDDDS S BBBBBB DD শঙ্ক’ নামে কতকগুলি দেবতা ও মেঘদূতের বর্ণনা আছে। ৰেনে ঐ সকল বেঞ্জ যখাক্রমে বায়ু, সোম, জয়মতি, অর্ষামন্থ C DDHHD DBB DBBB S BBt DDDDBB BBBS দিগের কেবল দামের সঙ্কে, কার্ধ্যাদিও পরস্পয়ের এক । *ब्रिनीक ‘बघू दशन्तरिङ ७ नर्कशायी व नर्कशां★ी । डिनि উপরিভাগে অর্থাৎ গগনমণ্ডলে কৰ্ম্ম করেন । বৈদিক বায়ু८नद७ ५ हे जम*{कॉख १ cषरनe *चभङ्गमडि’ ४कप्रैौ खे°tश cमवङ । श्रांचखिक ‘अङ्गभहैछि' ७ ८नरष्ठ व ¢लद*ांद्रिश्न चक्र° । 2यकि अन्नभछि नंदलङ्ग मर्थ ५य१ अरुष्टिक अग्रुभईडिग्न७ फार्थ ईईहे थक ।। ७ई इहै मण्डहे श्रब्रमउिग्न अर्थ পৃধিৱী। শাস্ত্রে পৃথিবী গোরাপধারিণী বলিয়া উল্লিখিত আছে । জবস্তার মতেও পৃথিবী গোস্বরূপ । এদেশে বিবাহকালীন অর্থমন দেবতা সংক্রান্ত মন্ত্রাদি পঠিত হয় । অবিস্তিক মতেও ঠিক ঐরুপ হইয়া থাকে। বৈদিক নরাশংসশব্দ অগ্নি, পূষন ও ব্রহ্মণস্পডি প্রভৃতি অনেকানেক দেবতার বিশেষণब्रt* वादशठ शश्ञांtइ । भांबछिक ‘नहेर्ष*श्’ अश्ब्रमछtनद्र দূতস্বরূপ। বেদে অগ্নি ও পুধনু দেবতাকে ঐ প্রকার দৌত্যকার্ঘ্যে প্ৰতী দেখা যায় । । हेष्ठाग्र मांगांढग्न ठूबश्न् ऐशंब्र अांदखिकझ* cबरब्रभुञ्च । अवृद्धांग्र हैछ हैन ठा वृशिञ्चां दर्मिऊ इदेयां८छ्म । किरू ठेश्ॉरनङ्ग মতে বেল্লেখ্রয় পূজ্য ও ভক্তিত্ত্বাজন ঘজতবিশেষ বলিয়। উল্লিখিত। এই সকল দেবতা হিন্ধু ও পারসীকদিগের সংস্থা
